发表于2024-12-26
中国祭祀戏剧研究 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 人类学 戏剧 田仲一成 戏曲 中国祭祀戏剧研究 宗教 人类学·社会学 海外汉学
《中国祭祀戏剧研究》为笔者1981年出版的《中国祭祀演剧研究》(东京大学出版会)的中文译本。原书内容分为三篇:第一篇“祭祀戏剧的产生”,第二篇“祭祀戏剧的发展”,第三篇“祭祀戏剧的传播”。全书原为一千余页的大部头著述,在翻译成中文时根据需要只把原书的第一篇翻译出版,割舍了其余两篇。《中国祭祀戏剧研究》内容包括:社祭礼仪的文艺化,迎神赛会,杂技文艺的产生,喜庆戏剧的产生,镇魂戏剧的产生等。
田仲一成的靶子是王国维和青木正儿,认为他们虽然指出中国戏剧滥觞于巫觋和倡优,却把论述重点放在戏剧的“歌舞演故事”的层面。但他通篇都在强调中国戏剧的“文艺化”是因为社祭礼仪活动在中晚唐后丧失其宗教性导致的,实际上反讽地认可了青木和王的观点;戏剧非宗教化的两个条件:自然神崇拜被人格神崇拜取代,孤立分散的村落活动被以核心集市的寺庙为中心的新型社会取代(如果玩弄dis-enchantment的字面意思,会发现在宗教层面上的袪魅为戏剧层面上的幻觉取代,形成一种奇特的张力)。有趣的点在于,他认为中国戏剧中之所以没有产生经典意义上的悲剧,是因为受了祭祀戏剧的阴阳调和型结构的影响(前半段幽鬼镇魂-凶礼-悲剧,后半段神诞庆祝-吉礼-喜剧);戏剧产生的条件是孤魂的存在,由是它具备了潜在的复活力量。田野资料存疑。
评分镇魂剧(尤其是判案戏)与目连戏那两章启发颇大,给了我一条将这一年来触及过的几个问题串联起来的线索。然而,作者用田野资料讨论起源与变迁的方法似乎太静态太不历史化了。看他在《中国的宗族与戏剧》的前言里提及,制度研究的视角仍在很大程度上影响着他,嗯...唔...嗯...
评分我觉得我就是为了看英灵镇魂剧和幽鬼超度剧的(可是说好的学术呢?
评分#附录很赞。
评分为了贯彻祭祀起源说,有些逻辑非常简单粗暴????延续了该系列书籍图片恐怖惊悚的一贯风格
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