湯用彤(1893-1964),字賜予,祖籍湖北省黃梅縣,生於甘肅省渭源縣。著名哲學史傢、佛學史傢。曾任教於東南大學、南開大學、中央大學、北京大學。1947年當選為中央研究院院士、評議員。1951年後一直擔任北京大學副校長。1955年當選為中國科學院哲學社會科學部學部委員。著作有《漢魏兩晉南北朝佛教史》《印度哲學史略》《魏晉玄學論稿》等。
湯一介(1927-2014),1951年畢業於北京大學哲學係,曾任北京大學哲學係教授、博士生導師。是中國當代著名哲學傢、哲學史傢。
孫尚揚,1965年生,北京大學哲學博士,現為北京大學教授、博士生導師,研究中西文化、哲學、宗教交流史、中國基督教史、宗教社會學。
《魏晉玄學論稿》是研究魏晉玄學的重要參考書,為湯用彤先生在1938年至1947年十年中所寫的八篇論文和一篇講演記錄稿閤成的文集。作者鈎沉描繪齣魏晉思想的變遷、發展之跡,既凸顯瞭本期思想之特質及其內在的發展理路,又注重其與前期思想間的因革損益。自用彤先生始,學界統稱魏晉思想為魏晉玄學。為方便讀者閱讀和瞭解《魏晉玄學論稿》,本書除瞭《魏晉玄學論稿》外,還收錄瞭幾篇講課提綱和聽課筆記。
發表於2025-01-03
魏晉玄學論稿 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
一個時代,有一個時代的學術。在魏晉時期,流行的是玄學思潮。湯用彤先生曾經下過一個定義,認為玄學就是“本體之學,為本末有無之辨”,可是這幾個字,實在太抽象瞭,從它們齣發,我們沒有辦法歸結齣玄學的整體特徵,說清楚玄學“到底是什麼”。但是我們可以通過對比,來說...
評分 評分一個時代,有一個時代的學術。在魏晉時期,流行的是玄學思潮。湯用彤先生曾經下過一個定義,認為玄學就是“本體之學,為本末有無之辨”,可是這幾個字,實在太抽象瞭,從它們齣發,我們沒有辦法歸結齣玄學的整體特徵,說清楚玄學“到底是什麼”。但是我們可以通過對比,來說...
評分 評分湯一介的導讀讀得讓人很不爽:以子論父,贊頌甚多;又直呼父名,頗為無禮。他的贊頌反不如彆人的評語可信,尤其是說什麼“魏晉玄學中的最主要的問題,已經得到圓滿的解決”,我想就是湯用彤先生自己也不敢、不會這麼說。 這本書是論文集,需要一定的玄學知識背景。其附錄甚佳...
圖書標籤: 上海古籍齣版社 魏晉玄學 魏晉 蓬萊閣叢書 湯用彤 曆史1-魏晉-思想
眾妙之門。
評分用彤先生未就之作,然則舉凡魏晉諸學之問題要旨,皆在此中矣!
評分眾妙之門。
評分用彤先生未就之作,然則舉凡魏晉諸學之問題要旨,皆在此中矣!
評分用彤先生未就之作,然則舉凡魏晉諸學之問題要旨,皆在此中矣!
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