《聖經文學導論》從純文學批評的角度,對聖經閱讀提供瞭方法論的指導。從文學角度看,聖經是一部質樸的、感染力極強的文學作品。文學作品所具有的一切文學手法、特徵、體裁,都在這部“天下第一書”、“書中之書”中盡收眼底。它以深情的筆墨嚮我們展示瞭一幅人類曆史的真實畫捲:人生到底是什麼?是悲劇還是喜劇?是荒唐還是神聖?願讀者自己從中找到正確答案。
發表於2024-11-08
聖經文學導論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
對於聖經和文學的關聯,最初的印象就是翻譯的英王欽定本或者德文聖經如何成為本國語言的規範,源於聖經的典故如何影響瞭西方文學的整體麵貌。但多數研究隻是著眼於聖經的影響,對於聖經本身的文學性探討較少。 利蘭•萊肯(Leland Ryken)的《聖經文學導論》針對於聖經本身,從...
評分著名學者 Erich Auerbach的名字一會兒譯成這個奧爾巴剋,一會兒譯成那個奧尼巴赫,一會兒被拼成Auerback,一會兒又是正確的拼寫。這真的是同一個翻譯完成的嗎? 有沒有高人解答? 長度不夠嗎?
評分著名學者 Erich Auerbach的名字一會兒譯成這個奧爾巴剋,一會兒譯成那個奧尼巴赫,一會兒被拼成Auerback,一會兒又是正確的拼寫。這真的是同一個翻譯完成的嗎? 有沒有高人解答? 長度不夠嗎?
評分對於聖經和文學的關聯,最初的印象就是翻譯的英王欽定本或者德文聖經如何成為本國語言的規範,源於聖經的典故如何影響瞭西方文學的整體麵貌。但多數研究隻是著眼於聖經的影響,對於聖經本身的文學性探討較少。 利蘭•萊肯(Leland Ryken)的《聖經文學導論》針對於聖經本身,從...
評分對於聖經和文學的關聯,最初的印象就是翻譯的英王欽定本或者德文聖經如何成為本國語言的規範,源於聖經的典故如何影響瞭西方文學的整體麵貌。但多數研究隻是著眼於聖經的影響,對於聖經本身的文學性探討較少。 利蘭•萊肯(Leland Ryken)的《聖經文學導論》針對於聖經本身,從...
圖書標籤: 聖經 聖經文學導論 宗教 文學 文學理論 聖經文學 新舊約全書 西方文論
頂厚的一本書,我硬是看完瞭,還有點意思,雖然費瞭好長時間看,不知道對自己有多大影響。
評分頂厚的一本書,我硬是看完瞭,還有點意思,雖然費瞭好長時間看,不知道對自己有多大影響。
評分較淺顯易讀,適閤入門
評分理性與想象、事實與神秘。對於這部以神學、史學和文學綜閤的神聖文本,本書作者研究的主要還是以聖經的文學性為主。值得看的是第一篇討論敘事藝術最後對古典悲劇和聖經悲劇的比較研究。按照作者的說法,在古希臘命運悲劇的程式中,悲劇英雄的會麵多因違背神意的悲劇性弱點(hamartia),如盲目和自負。但他們高貴人格所錶現的悔過往往又使神降下的懲罰顯得如此不相稱,正是這種不公引起我們的恐懼和憐憫。而聖經悲劇中的墮落英雄都很清楚應當做齣什麼樣的選擇,導緻悲劇的苦果存在於他們的內心,而不是來自外部世界的約束。 “希臘悲劇是關於‘必然性的悲劇’,比如觀眾心裏所引起共鳴的是,真遺憾,事情隻能是這樣,而基督教悲劇是關於‘可能性的悲劇’:真遺憾,事情本來可以是另外一種結局”——W.H.奧登
評分雖然是導論,但很多方麵對自己都很有啓發。比如希臘悲劇和聖經悲劇的區彆,前者是必然性的悲劇,後者是可能性的悲劇。一些故事細節的提示,比如以笏的名字“右手”,但他卻是左撇子。文學闡釋聖經時,最重要的是根據體裁劃分類彆:史詩、悲劇、現實主義故事、詩歌、書信、箴言等,不同體裁有不同的闡釋方法和側重點。這本書對新約的文學色彩做瞭特彆強調,尤其是新約對古希臘文學的繼承,哥林多前書15:33引自米南德的戲劇,使徒行傳裏保羅在亞略古巴的言論齣自荷馬等人的筆下,使徒書信也是對古希臘書信的沿襲。保羅的演說對古羅馬演講術的繼承等等。對雅各這個“石頭之人”,man of stone的解釋也很有趣。不知道這個聖經隱喻和約翰·威廉斯的Stoner有沒有關係?或許是以雅各的一生作為Stoner的隱喻?
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