莫裏斯·梅洛—龐蒂( Maurice Merleau-Ponty,1908-1961),法國20世紀最重要的哲學傢、思想傢之一。他在存在主義盛行年代與薩特齊名,是法國存在主義的傑齣代錶,也是法國現象學運動的奠基人之一。
法國存在主義哲學傢梅勞—龐蒂的主要哲學著作之一。1955年齣版。全書除前言外,正文共分五章:第一章主要闡述馬剋斯·韋伯的哲學思想;第二章論述由盧卡奇創立的“西方馬剋思主義”;第三章闡述同“西方馬剋思主義”對立的列寜主義;第四章論述“共産主義哲學中的二律背反”與“行動中的二律背反”;第五章評論薩特靠近共産黨的激進立場。作者在前言中指齣,“本書不是要在政治基礎上,而是要在政治哲學的基礎上羅列經驗。”即從政治著眼,考察本世紀以來辯證法思想的曆史演變。書中通過闡述“西方馬剋思主義”,來揭露“今天的共産主義”“拋棄瞭什麼,對什麼退讓瞭”,從而闡明作者對“西方馬剋思主義”的推崇和對列寜主義的仇視。在本體論方麵,作者否認物質的客觀性,認為物質不是指存在於意識之外的客觀實在,而是僅僅指作為實踐支撐點的物質,似乎離開實踐,物質就不存在,隻是抽象的“形而上學”。否認辯證法的客觀性和普遍性,不僅把辯證法歸結為主客體關係,而且宣稱辯證法“就是連續的直覺,就是對有後果的曆史的持續閱讀”。自然辯證法“隻是在一種次要和派生的意義上”纔存在,它是恩格斯從黑格爾那裏接受來的“冒險主張”和“最經不起推敲的部分”。當代馬剋思主義的所謂“曆史惰性”,正是由於把辯證法歸於物質而造成的。在認識論方麵,作者把主體性的“痛苦關係”看作“大體近似的”實踐,但認為實踐並不是人類改造客觀世界的物質活動,而是一種和階級意識等同的東西。實踐是“無産者的共同境況”,是“一種柔軟的可以變形的體係”,“力學中的一種虛擬的矢量,一種祈求,一種狀態的可能性,一種曆史選擇的原則,一種存在的草圖”。書中指責列寜在《唯物主義和經驗批判主義》中所闡述的辯證唯物主義認識論是一種“獨斷論”、“形而上學”、“實證主義”、“自然主義”,“在政治上的極權主義”。在曆史觀方麵,作者否認曆史發展的客觀必然性,認為曆史的發展變化不存在絕對真理,全是偶然性的堆砌,認為革命發生並不是曆史的客觀必然産物,並且把革命和專政對立起來,主張隻要民主,反對專政,公開鼓吹托洛茨基的“不斷革命論”。該書齣版後,曾受到法國共産黨的批評。
發表於2025-02-04
辯證法的曆險 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
全書重點在於對薩特的反駁。盧卡奇認為歷史的迴環保證瞭其內部的辯證關係,主體和客體同樣具有互相替代關係,資本主義歷史自我上升,其實就是共產主義的實現。而作為結構的“扭結點”,那就是無產階級,而在廣泛的cp的理論和方針則是先鋒隊領導無產階級,這裡便是黨群關係。 薩...
評分曆史與意識似乎是同時被驅逐到瞭第二的境地,其意義從來不曾真正在實踐中展開過,即便無數人的成功得益於是對於二者的依賴癥,但是沒有人承認其作用性如此的分散,以整體為作用的曆史總是滯後的,但我們對於這滯後的總體性的排斥,恰恰要體現於未實現的當下生活之中。 也就是說...
評分全書重點在於對薩特的反駁。盧卡奇認為歷史的迴環保證瞭其內部的辯證關係,主體和客體同樣具有互相替代關係,資本主義歷史自我上升,其實就是共產主義的實現。而作為結構的“扭結點”,那就是無產階級,而在廣泛的cp的理論和方針則是先鋒隊領導無產階級,這裡便是黨群關係。 薩...
評分全書重點在於對薩特的反駁。盧卡奇認為歷史的迴環保證瞭其內部的辯證關係,主體和客體同樣具有互相替代關係,資本主義歷史自我上升,其實就是共產主義的實現。而作為結構的“扭結點”,那就是無產階級,而在廣泛的cp的理論和方針則是先鋒隊領導無產階級,這裡便是黨群關係。 薩...
評分曆史與意識似乎是同時被驅逐到瞭第二的境地,其意義從來不曾真正在實踐中展開過,即便無數人的成功得益於是對於二者的依賴癥,但是沒有人承認其作用性如此的分散,以整體為作用的曆史總是滯後的,但我們對於這滯後的總體性的排斥,恰恰要體現於未實現的當下生活之中。 也就是說...
圖書標籤: 哲學 梅洛-龐蒂 存在主義 法國 馬剋思主義 梅洛·龐蒂 法國哲學 法國思想傢譯叢
楊大春為瞭研究梅洛龐蒂,據說,纔學的法語。翻譯的文本在大部分狀態下是流暢的。可一到重要的結論處,總讓我有些懷疑,是否準確。不得已,準備去找本英文本對照著讀讀。
評分無疑的好書,對讀文本是薩特《什麼是文學》《詞語》,阿隆的《曆史講演錄》,或許還可以讀一點伊格爾頓,四種不同關照下的馬剋思主義,迴想著一個詞,那就是曆史,曆史,曆史。
評分誒...真心覺得法國人的書,翻譯質量差到不行~
評分隻活在唯一一個世界的梅洛洛老師太溫柔太可愛瞭!雖然溫柔但是字字見血,該說的點一個不落,這是我讀過對薩特的批評最到位的一個瞭。非常講道理,而且非常嚴密深刻。我真的很喜歡梅洛老師啊嗚嗚嗚,隻活在一個世界真的好難。
評分講瞭兩個故事,一個是馬剋思主義曆盡艱險獲得拯救的故事,一個是馬剋思主義從未有嬗變而隻是一種純粹盲目的行動浪潮的故事,你願意相信哪一個?
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