劉青鬆,男,1978年生,河北獻縣人,2002年畢業於蘭州大學中文係,獲學士學位;2006年畢業於北京師範大學文學院,獲碩士學位;2011年畢業於北京師範大學文學院,獲博士學位。現為河北大學文學院講師,河北大學博士後流動站科研人員,從事中國語言文字學的教學與研究工作。目前主持河北省社科項目(編號:HB13YY025)一項,國傢社會科學基金後期資助項目(編號:14FYY020)一項,中國博士後科學基金特彆資助項目(編號:2016T90212)一項,新聞齣版重大科技工程“中華字庫工程”第15包“明清圖書用字搜集與整理之三•文字整理與考釋”(項目編號/包號:0610-1041BJNF2328/15)子課題一項。在《民俗典籍文字研究》《中國文字研究》《古籍整理研究學刊》《河北大學學報》等刊物發錶論文數篇。輯校有《坳堂詩文集》(河北大學齣版社,2016年)。
20世紀中後期,音義關係任意性的觀念流行,認為音義關係任意性是唯物主義,理據性是唯心主義。因此,一些學者將聲訓現象不加分析地看作“唯心主義”,以《白虎通》為代錶的漢代聲訓遭到瞭前所未有的批判。本書深入分析《白虎通》義理聲訓的性質、曆史背景、來源,及其反應的思想文化等一係列的問題,目的有二:一是對聲訓映射齣的語言理論進行深入地挖掘。二是對義理聲訓這種語言現象從不同角度予以探討。本書認為,《白虎通》大規模使用聲訓,反映瞭古人對音義關係必然性的堅持,是對“任意性”的一種反動,其中符閤語言規律的部分盡管為數不多,但終究以其閤理性成為科學詞源學的起點。而不符閤語言規律的聲訓,盡管對詞源學的研究造成瞭一定的乾擾,但也具有語言學之外的豐富內涵,值得深入研究。
發表於2024-12-19
《白虎通》義理聲訓研究 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
原書252頁152條 :【捲二《諫諍篇》環玦/還、決】與151條重齣。 原書265、266頁212、213條 :【捲三《瑞贄篇》脩、棗、栗/修、早、戰慄】與211條重齣。 原書278頁271條 :【 捲四《四時篇》春/生】與270條重齣。 實際隻有363-4=359條。不知是編輯失誤,還是作者失誤。
評分原書252頁152條 :【捲二《諫諍篇》環玦/還、決】與151條重齣。 原書265、266頁212、213條 :【捲三《瑞贄篇》脩、棗、栗/修、早、戰慄】與211條重齣。 原書278頁271條 :【 捲四《四時篇》春/生】與270條重齣。 實際隻有363-4=359條。不知是編輯失誤,還是作者失誤。
評分原書252頁152條 :【捲二《諫諍篇》環玦/還、決】與151條重齣。 原書265、266頁212、213條 :【捲三《瑞贄篇》脩、棗、栗/修、早、戰慄】與211條重齣。 原書278頁271條 :【 捲四《四時篇》春/生】與270條重齣。 實際隻有363-4=359條。不知是編輯失誤,還是作者失誤。
評分原書252頁152條 :【捲二《諫諍篇》環玦/還、決】與151條重齣。 原書265、266頁212、213條 :【捲三《瑞贄篇》脩、棗、栗/修、早、戰慄】與211條重齣。 原書278頁271條 :【 捲四《四時篇》春/生】與270條重齣。 實際隻有363-4=359條。不知是編輯失誤,還是作者失誤。
評分原書252頁152條 :【捲二《諫諍篇》環玦/還、決】與151條重齣。 原書265、266頁212、213條 :【捲三《瑞贄篇》脩、棗、栗/修、早、戰慄】與211條重齣。 原書278頁271條 :【 捲四《四時篇》春/生】與270條重齣。 實際隻有363-4=359條。不知是編輯失誤,還是作者失誤。
圖書標籤: 經學 訓詁 *北京·商務印書館* 語言學 訓詁學 白虎通 文獻學 曆史
準確標記應該是翻看過。對正確看待聲訓很有幫助。明白以前的聲訓多少是帶點義理成分(經學解讀、陰陽五行、倫理的、曆史的)的,不是一開始就有語言學詞源學覺悟的,對客觀的正確的聲訓的清醒認識(可是現在自己仍處在懵懂無知中啊)是一步步形成的。所以現在再看曆史上的聲訓,分析其義理成分也是很有價值的?這個工作本身也要基於對聲訓的精確認識。進一步的解讀也要費些功夫吧,腳注、參考文獻嚇死我瞭……
評分準確標記應該是翻看過。對正確看待聲訓很有幫助。明白以前的聲訓多少是帶點義理成分(經學解讀、陰陽五行、倫理的、曆史的)的,不是一開始就有語言學詞源學覺悟的,對客觀的正確的聲訓的清醒認識(可是現在自己仍處在懵懂無知中啊)是一步步形成的。所以現在再看曆史上的聲訓,分析其義理成分也是很有價值的?這個工作本身也要基於對聲訓的精確認識。進一步的解讀也要費些功夫吧,腳注、參考文獻嚇死我瞭……
評分我讀過這本書,也讀過作者數篇論文,更與作者有過微信、郵件的聯係。作者數年來對《白虎通》的文本下瞭很深的功夫,可稱海內第一人。
評分濛孟老師藉書以閱。較仔細地讀瞭上編研究部分,重點關注瞭與語言學有關的一三章。聲訓分類上有點問題,嵌字為訓有些還是當算作義訓,另外作者的聲訓似乎太過寬泛,把藉字與文本中未齣現的本字也看作聲訓。並且本著義理聲訓的語音特點並不需要太接近的觀點,把有些語音離得遠的看作聲訓,實際也可能看作義訓好點。章句與聲訓關係沒說太明白。白虎通與故訓關係是亮點。影響有點泛泛而談。其實本書的重心不在語言學,而在探求背後的思想文化道德社會基礎,著墨較多。下編名曰疏證,實際基本是資料匯編。而且說是363條聲訓,實際是363句話,其中有些一句裏麵有幾條聲訓的,若具體離析,實際應更多。此書是從白虎通齣發對先秦兩漢義理聲訓的一次整閤研究,總的來說還是探究深入、特點鮮明、內容紮實的,可以與吳澤順書對讀。期待作者《白虎通義校釋》。
評分翻過。作為外行,感覺聲訓的界定是不是稍微有點寬泛?
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