自 序：开启一趟美妙的思想之旅
第一部分 古希腊的智慧
第一篇 探问世界的本原
01 水是世界的本原
02 世界万物源于“无定”
03 气是万物的本原
04 世界是一团永恒的活火
05 水火土气构成万物
06 世界的本原是原子和虚空
07 数是万物的本原
08 世界源于“存在”
09 芝诺悖论
10 人是万物的尺度
小结 古希腊早期哲学
第二篇 古希腊三贤
01 苏格拉底是谁
02 苏格拉底：为思想助产
03 苏格拉底为何非死不可
04 苏格拉底：认识你自己
04 柏拉图：哲学可以使国家至善
05 柏拉图：现象界背后还有一个世界
06 柏拉图：四线段和太阳的比喻
07 柏拉图：洞穴的比喻
08 柏拉图：理想国真的理想吗
09 柏拉图式恋爱是精神恋爱吗
10 亚里士多德：吾爱吾师，吾更爱真理
11 亚里士多德：形而上学从何而来
12 亚里士多德：存在是什么
13 亚里士多德：什么是实体
14 亚里士多德：实体是如何形成的
15 亚里士多德：幸福是什么
第三篇 古希腊晚期哲学
01 古希腊哲学走向衰落
02 伊壁鸠鲁主义
03 斯多葛主义
04 怀疑主义
小结 古希腊三贤和古希腊晚期哲学
第二部分 中世纪基督教哲学
导言：中世纪黑暗时期的基督教哲学
第一篇 基督教与基督教哲学
01 基督教的起源是什么
02 耶稣基督到底是谁
03 基督教为什么能与哲学结合
04 一个时间轴：从教父哲学到经院哲学
第二篇 教父哲学
01 奥古斯丁：真理是上帝之光
02奥古斯丁：上帝用什么创造世界
03奥古斯丁：人类的罪从何处来
第三篇 经院哲学
01 安瑟尔谟：上帝存在的本体论证明
02 托马斯•阿奎那：哲学与神学是什么关系
03 托马斯•阿奎那：上帝存在的五路证明
04 共相是什么
05 奥康的剃刀
06 基督教哲学因何衰落
小结 中世纪基督教哲学
第三部分 近代理性主义哲学
第一篇 文艺复兴时期的哲学及认识论的转向
01 意大利文艺复兴
02 皮科：人的发现
03 布鲁诺：自然的发现
04 如何获得真理性知识
05 英国经验论和大陆唯理论
第二篇 早期经验论哲学
01 培根：知识就是力量
02 培根：四个假象阻碍了什么
03 培根：如何通过感觉经验获得确定的知识
04 霍布斯：如何形成知识
05 霍布斯：带有机械色彩的唯物主义者
05 霍布斯：国家是如何产生的
第三篇 唯理论哲学
01 笛卡尔：怀疑一切
02 笛卡尔：我思故我在
03 笛卡尔：“天赋观念”从何而来
04 笛卡尔：心与物是什么关系
05 伽桑狄：批判笛卡尔
06 马勒伯朗士：对笛卡尔难题的解决
07 斯宾诺莎：神即自然
08 斯宾诺莎：宇宙模型如何构成
09 斯宾诺莎：一切从“真观念”出发
10 斯宾诺莎：自由是对必然性的认识
11 莱布尼茨：哲学上的二迷宫问题
12 莱布尼茨：单子如何构建世界
13 莱布尼茨：什么是“前定和谐”
14 莱布尼茨：心灵是一块“有纹路的大理石”
15 莱布尼茨：这是“最好的世界”
16 莱布尼茨： “恶”从哪里来
小结 唯理论哲学
第四篇 经验论哲学
01 洛克： 批判“天赋观念”
02 洛克：知识从哪里来
03 洛克：什么是简单观念
04 洛克：什么是复杂观念
05 洛克：社会契约论和三权分立
06 贝克莱：物是观念的集合
07 贝克莱：存在就是被感知
08 贝克莱：物质怎么成了虚无
09 贝克莱：肯定精神实体——心灵
10 贝克莱：肯定精神实体——上帝
11 休谟：知觉是什么
12 休谟：物质、精神和上帝都是不可知的
13 休谟：任何事物都有原因吗
14 休馍：因果关系真的靠谱吗
15 经验论走向死胡同
小结 经验论哲学
第五篇 法国启蒙哲学
01 启蒙运动
02 伏尔泰：自然神论
03 孟德斯鸠：什么是法的精神
04 卢梭：人类不平等的起源是什么
第四部分 德国古典哲学
导言：一座不朽的丰碑
第一篇 康德
01 康德：人类闪耀之星
02 康德的终极关怀：人是什么
03 康德：三大批判讲了什么
04 为什么要批判理性
05 一场伟大的“哥白尼式的革命”
06 一个是现象界，一个是自在之物
07 限制知识，为道德和信仰留下地盘
08 什么是先天综合判断
第二篇 康德的先验哲学
01 先验感性论
02 先验知性论
03 先验理性论
第三篇 康德的实践哲学
01 人是自由的吗
02 道德律是一种绝对命令
03 人是目的，不是手段
小结 康德哲学
第四篇 黑格尔
01 一趟精神的探险之旅
02 黑格尔：实体即主体
03 什么是能动的辩证法
04 世界的逻辑结构是什么
05 传统哲学就此终结了吗
尾 声：哲学万岁，生命万岁
后 记
参考书目
· · · · · · (收起)