彼得·辛格(Peter Singer)
澳大利亚著名道德哲学家,现代效用主义代表人物,全球动物解放(保护)运动的倡导者,曾任国际伦理学学会主席、美国普林斯顿大学生物伦理学教授、澳大利亚墨尔本大学应用哲学与公共伦理中心荣誉教授,专事应用伦理学的研究。
他于 1946年6月6日出生于澳大利亚墨尔本。父亲和母亲是奥地利被纳粹攻占后的犹太移民。1938 年他们从维也纳逃到澳大利亚。彼得 · 辛格的父亲是位成功的茶与咖啡进口商,祖父曾与弗洛伊德共同发表多篇文章。他有三位祖辈死于大屠杀。
他师从英国道德哲学家理查德 · 麦尔文· 黑尔(RichardMervyn Hare)教授,于1971年获得了牛津大学博士学位。他先后在牛津大学、纽约大学、莫纳什大学及普林斯顿大学等高校执教,曾在莫纳什大学成立人类生物伦理学中心。
1971年,《饥荒,富裕与道德 》( Famine, Affluence and Morality)发表于学刊《哲学与公共事务》( Philosophy and Public Affairs ),文章论证了富裕阶层有义务为人道主义事务出力,该文被认为是西方伦理思考的典范。吉尔波特 · 哈曼 (Gilbert Harman) 称《饥荒,富裕与道德》是伦理学名篇之一。1975 年出版的《动物解放》( Animal Liberation )一书标志了动物解放(保护)运动的开端,辛格将物种歧视(speciesism)与种族歧视和性别歧视类比,提出 “人类对非人类动物的支配”。他将人道地对待动物的运动与女性和黑人平权运动相比。本书被誉为 “动物保护运动的圣经”,虽然他本人不承认这个称号,不过他对整个运动影响巨大,提倡以 “非暴力” 作为动物保护运动的方向。
2004 年他被澳大利亚人道主义学会评为年度人道主义者。
2006 年他被评为澳大利亚十大公共知识分子之一。
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祖述宪(1935-2016)
安徽医科大学教授、流行病学与社会医学资深专家、安徽医科大学校临床流行病学发起人。师从中国预防医学创始人苏德隆教授,专注于传染病流行病学、医疗预防评价方法和卫生政策等研究领域。祖述宪教授教学之外还热心于动物关怀及动物福利的各项工作。著有《思想的果实 — 医疗文化反思录》一书。
发表于2024-12-25
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这个世界上没有任何思想能够孤立存在。动物权利、人类权利、功利主义、资本主义、反消费主义、女权主义、无政府主义、共产主义等等都相互交织,这也是为什么动物权利著作的名家同时也都潜心于哲学、政治、社会学等一系列的研究。 总是有人质疑动物解放是一种忽视甚至贬...
评分在劝戒人们要关爱动物的时候,我和我的朋友总是要面对一大堆的提问,有时候问答之间就走向了深层意义上的动物解放思想。 真理一般要经历3个阶段:1、嘲笑;2、强烈反对;3、接受。我们愿意接受一切辩论挑战,因为辩论多了,就说明人们对动物保护问题已经进入了第二个阶段。这是...
评分如果我们希望了解这个世界的真实,那么我们要知道的不仅仅是人的感受是远远不够的,在这个世界中,远比人类更大的群体是动物,动物们所看到、听到的一切都是这个世界真实的一部分。没有这些,我们对世界的认识根本谈不上全面。 获取真相,首先需要调整我们的长期形成的思考习惯...
评分版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。 作者:Lens(来自豆瓣) 来源:他将收入的三分之一捐给慈善机构,却从不多看乞丐一眼...... 杀害一头健康的牛和伤害一个有严重残疾的婴儿哪种更能被接受? 如果你将这个问题抛给一个普通人,得到的答案多半会是前者。 但在著名伦理学...
评分道格拉斯·亚当斯的科幻小说《宇宙尽头的餐馆》里有一处情节,早餐的鸡肉来自经过基因改造的“无脑”鸡,人类食用这种食物,不会感到残忍。这个未来假想折射了现代人对于动物权益的基本看法。 从亚里士多德到笛卡尔,西方的哲学传统长期认为:动物有感觉但缺乏理性,在自然等级...
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动物保护的圣经,素食主义的宣言,生命伦理经典之作。
《时代》周刊1923年创刊以来最重要的100部非虚构作品
我确实觉得, 人类要提升精神生活, 必须停止为满足口腹之欲而屠杀动物的行为。 对我而言,羔羊的生命和人类的生命一样珍贵。 ——甘地
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动物没有能力解放自己,人类会采取动物解放这种纯粹利他的行动吗 ?
一些生命在工厂里度日如年:
■ 奶牛生活在不长草的牧场里 ……
■ 和狗一样聪明的猪躺在水泥地面上,没有干草,腿脚受伤 ……
■ 为了生产出肉质鲜嫩的小牛肉,牛犊短暂的一生都在吃液体饲料,在75厘米宽的隔栏里,无法伸展四肢、只能趴下 ……
■ 200万只鸡被饲养在一个个长长的鸡舍里,每个鸡舍有9万只鸡,小鸡刚出壳就失去了母亲的温暖和咯咯声的抚慰 ……
实验室里还生活着另外一些生命 ……
动物与人类同属自然的生灵,但人类对非人类动物的暴行持续千年,给动物造成的巨大痛苦和折磨,只能与若干世纪以来白人对黑人的暴行相比。为反对这种暴行而进行的斗争,我们称之为——动物解放。
与人一样有知觉、有痛感的动物饱受剥削、欺凌和杀戮。成为一个素食主义者,少制造动物的痛苦,不仅能使人类与动物和睦相处,也能降低环境成本,拯救不堪重负的地球。
对其他生命的尊重正是对人类自身生命的尊重。
动物的解放才是人类真正的解放。
正如皮肤黑不是一个人应当遭受虐待的理由,或许有一天,人们终于承认,腿与足的数目、体毛的疏密或尾巴的有无,都同样不足以成为虐待一个感觉灵敏的生命并使其陷于悲惨命运的理由。还有什么别的理由来划出这条不可逾越的界限呢?难道是理性能力,或是话语能力吗?可是,一匹成年的马或狗的理性和沟通能力,是一个刚出生的婴儿所不能比的。不过,即使不是这样,那又怎么样呢?问题不是它们是否能思维或说话,而是它们能感知痛苦吗?
评分没看明白,边沁的那句话是真理嘛,怎么老那感痛和平等权利说事儿,两者有必然联系?
评分精彩的不敢吃肉
评分为纪念今天,我成为素食者。去年8月看了《地球公民》以后,为“我能做什么”而困惑。残酷的集约化养殖、无意义的动物实验……一旦得知了真相,哪怕还只是很小的一部分,我就无法继续视而不见。《地球公民》里有一句话:“如果屠宰场装的是透明玻璃,那么人们都会变成素食主义者。”尤其是在亲近动物以后,关于“动物拥有感知力、有喜怒哀乐”的体认更加真实。所以最近,我每天从早到晚,都在考虑《动物解放》给我的解答,和新的困惑。不过,困惑且不谈。仅仅按已知的、我的肉食速度估算,我一生中将消耗掉500只工厂养殖动物,我选择——绝对不要。我没法一边爱自己的猫,一边吃哭着被残杀的牛;一边同情非洲饥民、甚至捐款,一边吃由大量谷物喂养出的肉类;没法在已知肉类并不比植物多出什么营养价值的前提下,继续骗自己“肉是必须的”。
评分常读常新不费时间
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