爱默生诗文选

出版者:高等教育出版社

作者:[美]拉尔夫·沃尔多·爱默生

页数:439

译者:黄宗英

出版时间:2018-8-1

价格:88

isbn号码:9787040504002

作者简介

拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson，1803-1882）首先是一位诗人。他内心深处古老、私密和远大的理想就是想当一名诗人。可以说，爱默生想当诗人的梦想比他要成为一名牧师的想法要早得多。很小的时候，他就开始学写一些挽歌之类的诗歌。爱默生现存的文学作品是他10岁的时候写下的一首题为“福尔图斯”（“Fortus”）1的叙事诗，诗中故事说的是一位英雄杀死了两千名敌人和两条巨龙。据说在波士顿拉丁文法学校上小学的时候，他就经常脱口成诗。在哈佛学院上大学时期，他就被同学们推举为班级诗人。他不仅能够大段大段地背诵弥尔顿和华兹华斯的诗篇，而且能够用十分动人的诗句描写他的一位爱妻埃伦·路易莎·塔克（Ellen Louisa Tucker）以及中世纪意大利那不勒斯王国与罗马奴隶制王国之间的战争冲突。1930年，爱默生的《新生之歌》（“A Freshman Poem”）2被公开发表。爱默生曾经说梭罗的情感生活见于梭罗的诗歌作品之中，其实，这一观点同样适合爱默生自己。

1803年5月25日，拉尔夫·沃尔多·爱默生出生于波士顿，家中原本兄弟姐妹8人，拉尔夫排行老四，但是后来夭折了3人，只有中间的5个男孩长大成人。拉尔夫的父亲威廉·爱默生（William Emerson）是一位牧师，一位神教牧师，一位当地的知识名流和社会领袖，不仅谱写过一本赞美诗，而且撰写过一部波士顿教会史。拉尔夫的母亲露丝·哈斯金斯（Ruth Haskins）是一位宗教女性，阅读“**））和自我沉思是她每天重要的内心精神生活；她不仅自己是一位虔诚的基督信徒，而且教导自己的儿子拉尔夫把宗教生活当作一种自我内心生命历练的重要途径。虽然拉尔夫年仅8岁时，父亲就去世了，但是当他后来回忆起自己的成长过程时，他觉得自己在兄弟姐妹中排行老四反倒成为一件幸事，因为”受教育的优势往往青睐那些不受人注意而悄然成长的孩子“。除了弟弟罗伯特·巴尔克利（Robert Bulkley，b.1807）因精神受损，智力发育不全，造成生活不能完全自理之外，其他四位兄弟威廉（William，b.1801）、拉尔夫·沃尔多（b.1803）、爱德华·布利斯（Edward Bliss，b.1805）和查尔斯·昌西（Charles Chauncy，b.1808）之间亲如手足，关系密切；他们悉心照料他们的母亲；他们不仅在经济上相互支持，而且在教育以及人生规划方面，同样相互呵护，共同成长。不过，最终还是拉尔夫·沃尔多·爱默生才华出众，脱颖而出。

目录信息

第一部分 爱默生诗选（黄宗英译）
1． The Sphinx／斯芬克斯
2．Each and All／个体与全体
3．The Problem／问题
4．To Rhea／致雷亚
5．Uriel，乌列
6．The World-Soul／万物之灵
7．The Rhodora／杜鹃
8．The Humble-Bee／大黄蜂
9．The Snow-Storm／暴风雪
10． WoodnotesI／林中曲I
11． Woodnotes II／林中曲II
12． Monadnoc／莫纳德诺克山
13． Concord Hymn／康科德颂歌
14． Brahma／梵天
15． Freedom／自由
16． Days／日子
第二部分 爱默生论文与散文选（黄宗英等译）
1．Nature （1836），自然黄宗英译
2．The American Scholar （1837），美匡学者牛沽珍译
3．The Transcendentalist （1841）／超验主义者崔鲜泉译
4．Self-Reliance （1841）／自助张艳译
5．The Over-Soul （1841）／超灵迟红译
6．The Poet （1844），诗人黄宗英译
7．Shakspeare，or the Poet （1850）／莎士比亚，或者诗人黄宗英译
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用户评价

这本诗集，光是捧在手里，就能感受到一种沉甸甸的历史感，纸张的质地，装帧的设计，都透露出一种不急不躁的韵味。我并不是一个资深的文学评论家，只是一个在喧嚣都市中偶尔寻求片刻宁静的普通读者。初翻开时，那些拗口的词汇和复杂的意象确实让我有些吃力，仿佛面对着一座需要耐心攀登的高山。我得承认，我得一遍又一遍地阅读同一个段落，甚至需要借助一些导读的资料才能勉强跟上作者的思路。他笔下的自然景象，并非仅仅是风景的描摹，而更像是一种与宇宙精神的对话。你看他如何将一滴露水与永恒联系起来，如何将一棵树的生长看作是生命哲学的缩影。这种宏大叙事和微观观察的结合，初读时是令人敬畏的，但随之而来的，是一种逐渐渗透的理解——生活中的每一个细微之处，都蕴含着不朽的真理。这本书的魅力在于，它拒绝提供简单的答案，而是引导你走向更深层次的叩问。它不是用来“读完”的，而是用来“生活在其中”的。每当我合上书本，总感觉自己的呼吸都变得更深沉了一些，仿佛刚刚从一场漫长而富有启迪的冥想中抽离出来。这种阅读体验是稀有而宝贵的，它挑战了我们对“阅读”的固有认知，让我们明白，真正的思想撞击，需要时间和心力的投入。

我必须坦率地说，我是在一个非常偶然的情况下接触到这本集子的。当时我正沉迷于一些节奏明快、情节跌宕的小说，追求那种即时的情感满足感。这本书的出现，简直像一记闷棍，把我从那种浮躁的状态中猛地拉了出来。它的语言风格，用现在的话来说，简直是“反高潮”的典范。它没有激烈的冲突，没有曲折的情节，有的只是绵密、冷静，甚至可以说是冷峻的思辨。我记得有一篇关于“自我依赖”的论述，那种毫不妥协的独立精神，让我感到一种近乎刺痛的震撼。它没有安抚我，反而像一面镜子，照出了我日常生活中对外界赞许的过度依赖。这本书的结构，也完全是碎片化的，每一个篇章都像一颗独立的宝石，虽然它们共同构建了一个宏伟的体系，但你完全可以单独拿起任何一颗来欣赏它的光芒。我喜欢这种自由度，它不像传统叙事那样强迫你沿着既定的轨道前行，而是允许你的思绪像蒲公英的种子一样，随风飘荡，随机降落。它更像是一本思想的笔记，记录了作者在不同心境下对存在、对自然、对人性的犀利洞察。

这本书的阅读体验，更像是一场漫长的、与一位智者进行的私密对话。这位智者不急于给出结论，他更热衷于提出深刻的问题，让你自己去构建答案。我喜欢他那种疏离而又充满穿透力的观察角度。他似乎站在一个更高的维度审视人类的种种努力和挣扎，带着一种近乎超脱的悲悯。特别是在讨论个体与集体关系的那几章，他毫不留情地揭示了群体盲从的危险性，以及个体思想独立所需要付出的巨大代价。这种冷静的批判，让我不得不反思自己在日常社交和职业选择中所做的妥协。这本书的文学价值或许很高，但对我个人而言，它更像是一部“心灵的矫正器”。它纠正了我被社会惯性扭曲的感知，让我重新认识到，真正的自由，不在于外界环境的改善，而在于内心对外界依赖的解除。每一次重新阅读，都会发现新的层次，就像剥洋葱一样，越往里走，越能感受到那种纯粹的思想内核。它不是一本轻松愉快的读物，但绝对是一本值得用一生去体会的经典。

对于那些习惯了现代快餐式阅读的读者来说，这本书无疑是一次艰巨的考验。我不是说它晦涩难懂，而是它的节奏感与我们现在的生活格格不入。它要求你慢下来，慢到你开始注意到自己心跳的声音，慢到你开始察觉到窗外树叶在阳光下细微的颤动。初读时，我常常因为跟不上作者的跳跃性思维而感到挫败，他似乎总是在你以为理解了某个概念时，突然一个急转弯，将你带入一个全新的哲学领域。这种阅读的“不适感”恰恰是它的精髓所在。它在潜移默化中重塑了你的思维习惯，让你开始质疑那些被社会灌输的既定观念。我印象最深的是其中关于“超越”的论述，它没有提供任何宗教或世俗的慰藉，而是将“超越”这个概念，还原为一种纯粹的内在意志的体现。这种赤裸裸的哲学坦诚，需要巨大的勇气去面对。这本书读完后，我感觉自己对世界的看法并没有变得更“积极”，但却变得更“真实”了——更加坚实，不再轻易被外界的喧哗所动摇。

翻开这本书，感觉就像是走进了一座布置极其考究、却又有些荒凉的古典花园。园中的花草树木，并非为了取悦路人而特意修剪，它们以最自然、最本真的姿态生长着，有的枝干虬曲，有的花朵深藏。我尤其欣赏作者对“内在景观”的描绘能力。他不是在描述外部世界如何影响我们，而是在探讨，我们如何通过构建自己的精神世界，来定义外部世界。这是一种非常主动的、具有强大主体性的视角。在那些关于“理想生活”的段落里，我没有看到任何关于财富或地位的描述，只有对心智独立和精神富足的执着追求。这种对物质欲望的彻底抽离，在当下这个充满消费主义诱惑的时代，显得尤为振聋发聩。它不是在教你如何成功，而是在教你如何“存在”得有意义。我常常在感到迷茫时翻开它，不是为了寻求具体的指导，而是为了重温那种宁静而坚定的精神锚点。这本书的语言，虽然古老，但其思想的锐度，却能穿透一切时代的面纱。