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在《曆史》一書開頭，希羅多德便開門見山地發錶瞭那段傳諸後世，並為後人不斷釋讀的名言。 從這段話語中可以看齣，希羅多德希望寫就的這部“曆史”記載的雙方分彆為希臘人和異邦人（或譯作“蠻族”，主要指的是波斯人），所述內容是雙方的豐功偉績以及紛爭原因。因此，...  

部曆史書從婚前讀到婚後--《希波戰爭史》 --歐洲史上第一部散文體“敘事史”。 可能受兒時《上下五韆年》&《世界五韆年》敘事方式啓濛太深，喜歡以時間發展順序/年代記事。而這個又似乎從小學到高中所有中國教學課本一貫的編著方式。而西方史書似乎喜歡以國傢為章節。從呂底...  

在《曆史》一書開頭，希羅多德便開門見山地發錶瞭那段傳諸後世，並為後人不斷釋讀的名言。 從這段話語中可以看齣，希羅多德希望寫就的這部“曆史”記載的雙方分彆為希臘人和異邦人（或譯作“蠻族”，主要指的是波斯人），所述內容是雙方的豐功偉績以及紛爭原因。因此，...  

根據希羅多德的描述，居魯士（Cyrus）大帝之後的所有波斯國王都或多或少地違背瞭他們本族的“諾摩斯”（nomos，意義涵蓋風俗、禮儀與律法）。岡比西斯（Cambyses）的癲狂眾人皆知，因為他不僅不在乎波斯人的習俗，甚至還衊視其他民族的習俗。考慮到希羅多德和品達一樣，認為“...  

希羅多德的人類學劄記。

翻譯的不錯

是該說一般般呢還是鼻子很可愛呢？如果說歷史記敘體在中國古代作者的筆下還顯得妙語橫生的話，那麼在中國現代譯者筆下的西方歷史記敘體則因失去語言的潤色而讓這種“道聽途說”的體例的缺點凸顯，似乎原作者一張口就會惹人反感。

西方無信史，權當故事看

翻譯的不錯