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中國古代文學:從《史記》到陶淵明 2024 pdf epub mobi 電子書 下載


中國古代文學:從《史記》到陶淵明

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中國古代文學:從《史記》到陶淵明 pdf epub mobi 著者簡介

白川靜(1910—2006),日本著名漢學傢、漢字學者,曾擔任立命館大學名譽教授、文字文化研究所所長,因在中國古代文化與漢字研究方麵的卓越貢獻,榮獲文化功勞奬、瑞寶章、每日齣版文化奬、菊池寬奬、朝日奬等多項重要榮譽,在日本有“現代最後的碩學”的美譽。代錶作有《字統》《字 訓》《甲骨文的世界》《金文的世界》《說文新義》《漢字的世界》 《中國古代文學》《中國古代民俗》《孔子傳》《詩經的世界》等。

白川靜先生在1984年獲毎日齣版文化奬特別奬,1991年獲菊池寬奬,1996年獲朝日奬和京都府文化特別功勞奬,1998年獲文化功勞者,1999年獲二等瑞寶章,2001年獲第八迴井上靖文化奬,2004年獲文化勛章。


中國古代文學:從《史記》到陶淵明 pdf epub mobi 圖書描述

日本文字學傢、漢學傢白川靜代錶作

以深厚的文字學功底與考據功力、嚴謹而細膩的風格

勾勒齣中國古代努力把握命運的士人群像

◎ 編輯推薦

☆ 從文字的解讀與分析入手,結閤考古學、文字學的發展路嚮,力求還原鮮活的古代世界。

☆ 比較文學的視角,結閤民俗學與宗教學的分析方法,開闢瞭古代詩歌研究的新途徑,給我們無窮的啓發和遐想。

☆ 獨闢蹊徑,自成一傢,使古文字研究極具迷人生動的現代色彩。

◎ 內容簡介

本書為日本文字學傢、漢學傢白川靜(1910—2006)代錶作《中國古代文學》的第二部,述及西漢初期到南北朝時期的中國文學史,涉及司馬遷、漢賦與樂府、建安七子、竹林七賢、陶淵明、謝靈運等文學派彆與文學傢。作者具有深厚的文字學功底與考據功力,加之日本學者嚴謹而細膩的風格,遂使本書常發他人所不能道,視角獨特,見解深刻。作者從《史記》中的“天道是耶非耶”一句入手,將其作為理解西漢至南北朝之間企圖擺脫國傢羈絆、拒絕埋沒於體製的“士人”精神的鎖鑰,勾勒齣中國古代士人努力把握命運、遵循自然情感而生的人文群像。

《中國古代文學》是白川靜研究中國上古至南北朝時期文學的普及性著作。其書被日本中央公論新社收入文庫叢書,是麵嚮一般讀者而不做艱深學術分析的著作。原書承接白川靜性質類似的著作《中國神話》,共分《從神話到楚辭》《從〈史記〉到陶淵明》兩冊;我們此次引介,亦分兩冊獻給華語讀者。

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發表於2024-04-29

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中國古代文學:從《史記》到陶淵明 pdf epub mobi 讀後感

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8分。 第一次讀白川靜,就能發現很多有趣的視角。在文學評論裏的比較是不可避免,除瞭常規用當下時期的記載來橫比,以及後來者對前期考證的縱比,作為研究中國“文學”及“漢字”的日本殿堂級人物,白川靜還參考瞭很多外國文學(特彆是日本文學)相應或者相似題材的文學作品,...  

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白川靜是日本著名漢學傢,畢生緻力於漢字學、金石學、中國古典文學研究工作。他對學問的熱愛達到瞭癡迷的地步,他的白川研究室每晚總是燈火通明到十一點。在做學問這件事情上,他的名言是,學者80歲以後纔能成為真正的學者。 白川靜在67歲時編定的《中國文學史》,是集閤其中國...  

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出版者:後浪丨四川人民齣版社
作者:[日] 白川靜
出品人:後浪
頁數:312
譯者:曹珺紅
出版時間:2018-12
價格:45.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787220109676
叢書系列:白川靜作品係列

圖書標籤: 文學  白川靜  海外中國研究  文學史  古典文學  日本  中國古代  後浪   


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中國古代文學:從《史記》到陶淵明 pdf epub mobi 用戶評價

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建安文學那塊還行。

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非常不錯的一本中日比較文學普及讀本,對於有一定日本文學基礎的讀者來說會有更多收獲,作者的漢學功底值得肯定,從一個比較新鮮的角度解讀瞭漢代到魏晉南北朝文學流變的內在原因的同時還附上瞭與日本文學的比較,體現齣瞭一些新的東西。

評分

非常不錯的一本中日比較文學普及讀本,對於有一定日本文學基礎的讀者來說會有更多收獲,作者的漢學功底值得肯定,從一個比較新鮮的角度解讀瞭漢代到魏晉南北朝文學流變的內在原因的同時還附上瞭與日本文學的比較,體現齣瞭一些新的東西。

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有點無聊

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幾乎是在公交車翻完這本書的,然此書給我的啓示常令懸置於人間搖搖晃晃的我虎軀一震:文人對於文學形式的選擇與自身的生活態度密不可分(如司馬相如選擇瞭賦體而賈誼選擇瞭辭體)而生存方式(即實踐本身)就是文學。作《史記》的司馬遷剛好處於戰國到秦漢(客)與漢魏以後(士)兩個時代的分界綫上《史記》並非像普魯塔剋的《英雄傳》那樣將英雄類型化而是通過人物命運來將曆史呈現齣來。文中考據資料的理性邏輯分析相當可觀。如針對陶潛的《桃花源記》先從其父陶侃曾復命前往秦漢時隱入山中的“武陵蠻”進行過鎮壓後被衊稱為“溪狗”貶諷為“俗異諸華”入手,再著眼於當時道傢盛行的山嶽信仰及慧遠創蓮社破戒邀請等具體事件,結閤老子小國寡民的淵源,得齣《桃花源記》並非是烏托邦的故事,應將其作為反文化主義如是觀。無論士客逃世愈切嚮心力愈強

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