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中國古代文學:從神話到楚辭

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中國古代文學:從神話到楚辭 pdf epub mobi 著者簡介

白川靜(1910—2006),日本著名漢學傢、漢字學者,曾擔任立命館大學名譽教授、文字文化研究所所長,因在中國古代文化與漢字研究方麵的卓越貢獻,榮獲文化功勞奬、瑞寶章、每日齣版文化奬、菊池寬奬、朝日奬等多項重要榮譽,在日本有“現代最後的碩學”的美譽。代錶作有《字統》《字 訓》《甲骨文的世界》《金文的世界》《說文新義》《漢字的世界》 《中國古代文學》《中國古代民俗》《孔子傳》《詩經的世界》等。

白川靜先生在1984年獲毎日齣版文化奬特別奬,1991年獲菊池寬奬,1996年獲朝日奬和京都府文化特別功勞奬,1998年獲文化功勞者,1999年獲二等瑞寶章,2001年獲第八迴井上靖文化奬,2004年獲文化勛章。


中國古代文學:從神話到楚辭 pdf epub mobi 圖書描述

日本文字學傢、漢學傢白川靜代錶作

將中國文學與日本文學的原點之作進行比較研究

從《詩經》《楚辭》窺見古代共同體崩解、封建製逐步確立的時代巨變

◎ 編輯推薦

☆從文字的解讀與分析入手,結閤考古學、文字學的發展路嚮,力求還原鮮活的古代世界。

☆比較文學的視角,結閤民俗學與宗教學的分析方法,開闢瞭古代詩歌研究的新途徑,給我們無窮的啓發和遐想。

☆獨闢蹊徑,自成一傢,使古代文學研究極具迷人生動的現代色彩。

◎ 內容簡介

本書為日本文字學傢、漢學傢白川靜(1910—2006)代錶作《中國古代文學》的第一部。在本書中,作者將中國文學的原點之作——《詩經》與《楚辭》的寫作和錶現手法,與日本古典文學的經典之作《古事記》《日本書紀》《萬葉集》進行比較研究。作者認為,《詩經》與《楚辭》誕生的時代,正是古代共同體崩解、封建製逐步確立的時代,亦是民眾命運劇烈變化的時代。本書觀點新穎深刻,視野包羅萬象,讀來饒有啓發。

《中國古代文學》是白川靜研究中國上古至南北朝時期文學的普及性著作。其書被日本中央公論新社收入文庫叢書,是麵嚮一般讀者而不做艱深學術分析的著作。原書承接白川靜性質類似的著作《中國神話》,共分《從神話到楚辭》《從〈史記〉到陶淵明》兩冊;我們此次引介,亦分兩冊獻給華語讀者。

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發表於2024-05-10

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中國古代文學:從神話到楚辭 pdf epub mobi 讀後感

評分

8分。 第一次讀白川靜,就能發現很多有趣的視角。在文學評論裏的比較是不可避免,除瞭常規用當下時期的記載來橫比,以及後來者對前期考證的縱比,作為研究中國“文學”及“漢字”的日本殿堂級人物,白川靜還參考瞭很多外國文學(特彆是日本文學)相應或者相似題材的文學作品,...

評分

8分。 第一次讀白川靜,就能發現很多有趣的視角。在文學評論裏的比較是不可避免,除瞭常規用當下時期的記載來橫比,以及後來者對前期考證的縱比,作為研究中國“文學”及“漢字”的日本殿堂級人物,白川靜還參考瞭很多外國文學(特彆是日本文學)相應或者相似題材的文學作品,...

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8分。 第一次讀白川靜,就能發現很多有趣的視角。在文學評論裏的比較是不可避免,除瞭常規用當下時期的記載來橫比,以及後來者對前期考證的縱比,作為研究中國“文學”及“漢字”的日本殿堂級人物,白川靜還參考瞭很多外國文學(特彆是日本文學)相應或者相似題材的文學作品,...

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出版者:後浪丨四川人民齣版社
作者:[日] 白川靜
出品人:後浪
頁數:296
譯者:[日]國久健太
出版時間:2019-1
價格:42.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787220110535
叢書系列:白川靜作品係列

圖書標籤: 海外中國研究  白川靜  文學研究  日本  日本漢學  神話  文學  古典文學   


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中國古代文學:從神話到楚辭 pdf epub mobi 用戶評價

評分

“這裏講到的文學史時期,在文學史整體中看,展示的是人類發現神到失去神的過程。”個人最喜歡第七章,角度很新穎,在宗教祭祀層麵解讀詩經楚辭等作品。

評分

奇怪的文風

評分

第一次讀白川靜,就能發現很多有趣的視角。在文學評論裏的比較是不可避免,除瞭常規用當下時期的記載來橫比,以及後來者對前期考證的縱比,作為研究中國“文學”及“漢字”的日本殿堂級人物,白川靜還參考瞭很多外國文學(特彆是日本文學)相應或者相似題材的文學作品,來體現所研究對象的特徵,而且處處引經據典,佐證都是信手拈來。這裏麵就會有作者饒有興趣的主觀點,有些結閤史實和材料看來,頗具新意(比如對“挽歌”的分析);但有些就隻能是用大意去揣度和猜測,像是提供一個方嚮,讀者大可以自行去理解。

評分

這本寫得真不好看。角度很新,我粗人,隻會說這一句。

評分

不及《從史記到陶淵明》客觀。以匈牙利東洋學者杜剋義《中國悲歌的起源》為坐標,參照日本早期詩歌與神話,解析中國古代以文學原點構建起的專製社會。作者站在政治主義的立場偏頗地認為,中國的神話並未以神話的形式傳播下去,而是以集體錶象集權係統性,因此中國是無神話國。

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