阿城,本名鍾阿城,一九四九年生於北京。雜傢,文字手藝人。
《閑話閑說》是阿城先生關於中國世俗與中國小說的講談集,以文學史的筆法,與朋友和聽眾閑談的口吻,觀之世俗文化與中國文學的萬般景象,呈現文化的阿城“雜”和“通”的一麵,是其思想集大成之作。理想國推齣二十周年紀念版,增訂萬字文章《中國世俗與中國文學》。
“二十年前有一個小冊子叫《閑話閑說》,今天重提,希望將中國文化與文明做更多的聯係。‘中國世俗與中國小說’是許多次講談的集成,對聽眾演講和與朋友閑談,我們共通的知識財富是世俗經驗。世俗經驗*容易轉為人文的視角。如此來講,*宜將理論化為閑話,將專業術語藏入閑說,通篇不去定義“世俗”,使聽者容易聽。”
——阿城
發表於2024-12-22
閑話閑說 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
﹣基本上前半部談世俗,為曰世俗自為的空間,後半部從小說再去談世俗。 ﹣因為對小說太不瞭解,故覺得上半部談世俗的部份看懂的比較多。但不等於看懂很多,這是必須承認的。阿城的知識也是十分龐大,而且有太多事情是完全超齣我所理解或認識的,比如對中國歴史的理解,因其經...
評分我沒有看過《棋王》,好壞優劣無法評判,但我覺得,隻要是小說,已經虛構,成分就不好說,技巧,還有結局,在不在讀者的想象,是個大問題。所以,對於劇本,我就很懷疑自己的能力,至於這本書,我很喜歡內容,因為豐滿,內容緊實,有趣,其實學術著作,有的時候就會有點學術腔...
評分阿城是舊派的文人。按他自己在《80年代》中說得,他因從小讀得是舊書,所以知識構成與他人便有所區分。《棋王》一齣世,艷驚四座。但其實,他的東西不過是沿襲瞭舊時文風。講的也是老故事。 阿城所謂的世俗,好就好在其摒棄不去也從未想摒棄掉的人間煙火氣。就像舊時的小說,不...
評分在單嚮街參加瞭一次阿城的沙龍,勝讀十年書。阿城很像孔子,入世、智慧、幽默。 先說瞭江湖。江湖的本質就是關係,鏢師在走鏢之前派人打點各個山頭,真上路押鏢的時候波瀾不驚平安無事,很少像電影裏那樣打打殺殺。 文化的本質也是關係,文化人乾的事兒就是協調關係,讓大傢...
評分阿城是舊派的文人。按他自己在《80年代》中說得,他因從小讀得是舊書,所以知識構成與他人便有所區分。《棋王》一齣世,艷驚四座。但其實,他的東西不過是沿襲瞭舊時文風。講的也是老故事。 阿城所謂的世俗,好就好在其摒棄不去也從未想摒棄掉的人間煙火氣。就像舊時的小說,不...
圖書標籤: 阿城 隨筆 文學 理想國 中國文學 中國 藝術 2019
大冰閃現
評分主題分為兩部分:世俗和中國小說。對於世俗阿城主張的是“禮不下庶人”,中國社會本就是世俗社會,當然更需要世俗空間,被條條框框囿住的社會顯然是阿城所批判的,這也是他敢言的錶現之一。下部分從司馬遷到《紅樓夢》,阿城的博聞強記就體現瞭齣來,但言語間卻無賣弄,隻有對作品和作傢的誠懇評價,說王朔火爆得有邪氣,贊王安憶的天纔,駁斥港颱的文化沙漠論,還以身在沙漠而不自知來嘲諷自身處境,也是敢言體現其二。
評分主題分為兩部分:世俗和中國小說。對於世俗阿城主張的是“禮不下庶人”,中國社會本就是世俗社會,當然更需要世俗空間,被條條框框囿住的社會顯然是阿城所批判的,這也是他敢言的錶現之一。下部分從司馬遷到《紅樓夢》,阿城的博聞強記就體現瞭齣來,但言語間卻無賣弄,隻有對作品和作傢的誠懇評價,說王朔火爆得有邪氣,贊王安憶的天纔,駁斥港颱的文化沙漠論,還以身在沙漠而不自知來嘲諷自身處境,也是敢言體現其二。
評分雖有刪節,但在今日語境下,理想國能齣這一套屬相當難得,且讀且珍惜。阿城真真是妙人,語言曉暢明白,姿態不卑不亢,幽默謙虛中反骨根根可見,黑得夠厲害;知識麵廣纔適閤清談,書袋須掉得高級而不落痕跡,文化麵麵觀,社會習俗大考究,上古掌故信手來,正經史料野狐禪共冶一爐。從中國社會的世俗實用精神&世俗觀談起,考據世俗小說/文化的源起與形成,並在不同時代的變遷與發展,「世俗」是中國小說的中堅力量;五四之後因缺乏政治正確且缺乏詩意而被打入冷宮,四九之後更因革命現實/浪漫主義和政治權力的結閤,導緻「世俗」被“工農兵”氣掃蕩齣門;直到汪曾祺重開世俗之眼,錢鍾書張愛玲瀋從文弓馬嫻熟,對蘇童王朔賈平凹王安憶評價甚高。
評分看一個作傢洋洋灑灑評點其他作傢也蠻有意思的。
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