馮象,上海人。少年負笈雲南邊疆,從兄弟民族受“再教育”凡九年成材,獲北大英美文學碩士,哈佛中古文學博士( Ph.D ),耶魯法律博士( J.D )。現任北京清華大學梅汝璈法學講席教授,兼治法律、宗教、倫理和西方語文。著 / 譯有《貝奧武甫 :古英語史詩》(北京三聯, 1992 ), 《中國知識産權》(英文, Sweet & Maxwell, 1997 ,增訂版 2003 ),《木腿正義》( 1999 ;北京大學增訂版, 2007 ),《玻璃島》(北京三聯, 2003 ),《政法筆記》( 2004 ;北京大學增訂版, 2011 ),《創世記 :傳說與譯注》( 2004 ;北京三聯修訂版,2012 ),《摩西五經》(牛津大學, 2006 ;北京三聯修訂版, 2013 ),《寬寬信箱與齣埃及記》(北京三聯, 2007 ),《智慧書》(牛津大學, 2008 ;北京三聯修訂版, 2016 ),《新約》(牛津大學,2010 ),《信與忘》(北京三聯, 2012 ),《以賽亞之歌》(北京三聯, 2017 ),《聖詩擷英》(北京三聯, 2017 ),《我是阿爾法》(牛津大學 / 活字,2018 ),及法學評論、小說詩歌若乾。(電郵 :fengxiang@post.harvard.edu )
此書是《以賽亞之歌》(北京三聯, 2017 )上編的姊妹篇。那書研究《聖經》和宗教,這一本側重法律。近年因為專注於解經譯經,法學方麵的文章寫得少瞭。此番結集,重讀一遍,覺得幾個題目頗受益於一門課“知識産權與中國革命”的教學。不論知識産權、勞動法、憲法,還是大學教育、接班人倫理和人工智能,都是經過課堂討論,得瞭學生迴饋的。可見“學然後知不足,教然後知睏”而“教學相長”,對於寫作的重要瞭。
發表於2024-12-26
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從接班人倫理到人機倫理
評分藉人工智能熱點齣書,可能是我不懂法律,人工智能那篇真的很水,旁徵博引但是都是老生常談,沒什麼洞見,顯然作者沒有去瞭解人工智能,就是看看相關新聞,引用新聞資料多。
評分仿佛都能看到馮老師說話時的神情。大部分文章發錶過,重讀還是有趣。《國歌賦予自由》現在看來依然很有意義。《知識産權的終結》我不確定,成文之後有一些變化(至少在著作權交易方麵),大概已經被馴化瞭。《我是阿爾法》之前沒有看過,很有意思,已經腦補一萬字賽博朋剋,順便解決POI中the Machine和Samaritan的衝突,如果the Machine最終稱神,或許世界也進入大同新紀元瞭。
評分最有益的是對中國及法學的洞見,再一讀傢庭背景和經曆,實在也是常人難有的機會
評分社科法學和法教義學的問題,哪裏隻是方法的問題,根本就是政法的問題。
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