金子修一,历任高知大学文理学部助手、高知大学人文学部副教授、山梨大学教育学部教授、山梨大学人问科学部教授,现任国学院大学文学部教授。著有《古代中国与皇帝祭祀》《隋唐的国际秩序与东亚》等著作。
徐璐,西北大学外国语学院日语专业副教授,曾赴日本京都橘大学和爱知大学访学。出版译著有:《长安——绚烂的唐都》《唐代长安镇墓石研究》。
张子如,西北大学外国语学院日语系副教授,同志社大学日本文学博士,陕西省翻译协会理事。
发表于2024-11-24
中国古代皇帝祭祀研究 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 海外中国研究 礼制 隋唐史 日本汉学 中国史 金子修一 历史 宗教
本书是继《古代中国与皇帝祭祀》(汲古书院,2001年)之后,笔者的第二部有关皇帝祭祀论著。由专业性考证论文汇编而成。各章内容具体如下:
序章“皇帝统治与皇帝祭祀——以唐代的大祀、中祀、小祀为主”,出自《关于唐代的大祀、中祀、小祀》(《高知大学学术研究报告》第二五卷人文科学第二号,1976年)。
第一章“魏晋南北朝的郊祀、宗庙祭祀制度”。
第二章“唐代的郊祀、宗庙祭祀制度”。
一、二章均出自《关于魏晋至隋唐的郊祀、宗庙祭祀制度》(《史学杂志》第八八编第-O号,1979年)。
第三章“唐代皇帝祭祀的亲祀与有司摄事”,出自同名论文(《东洋史研究》第四七卷第二号,1988年)。
第四章“汉代郊祀、宗庙制度的形成及其运用”,根据《中国——郊祀、宗庙、明堂以及封禅》(井上光贞等编《东亚世界中的日本古代史讲座》第九卷所收,学生社,1982年。收录在上述拙著《古代中国与皇帝祭祀》)以及《东汉——关于南朝的皇帝郊庙亲祀》(唐史论丛编纂委员会所编的《春史卞麟锡教授花甲之年纪念唐史论丛》,韩国大邱市城津图书出版发行,1995年);《东汉——南朝的郊庙亲祀再论》(春史卞麟锡教授荣退纪念论丛发行委员会所编的《春史卞麟锡教授荣退纪念论丛》,韩国釜山市昆吾院图书出版发行,2000年)这三篇论文中相关部分修改而成。
第五章“魏晋南朝的郊祀、宗庙运用”,源自前文中《东汉——关于南朝的皇帝郊庙亲祀》以及《东汉——南朝的郊庙亲祀再论》。
第六章“北朝的郊祀、宗庙运用”,出自《关于北魏时期的郊祀、宗庙》(《山梨大学教育学部研究报告》第四七号[1996年度],1997年)《关于北齐、北周、隋时期的郊庙亲祀》(同上刊第四八号[1997年度],1998年)。
第七章“唐代郊祀、宗庙运用”,出自《关于唐太宗一睿宗的郊庙亲祭——唐代皇帝的郊庙亲祭(1)》(唐代史研究汇编《中国的都市与农村》所收,汲古书院,1992年)、《关于玄宗朝的皇帝亲祭》(池田温编《中国礼法与日本律令制》所收,东方书店,同年)、《关于唐后半期郊庙亲祭——唐代皇帝的郊庙亲祭(3)》)(《东洋史研究》第五五卷第二号,1996年)。
第八章“中国古代的即位仪礼与郊祀、宗庙”。关于隋之前的,是根据下列两篇文章新撰写的文稿,即,《古代中国的王权》(网野善彦等编《岩波讲座、对天皇与王权的思考》第一卷所收,岩波书店,2002年)、《关于中国古代的即位仪礼场所》(《山梨大学教育人间科学部研究报告》第四九号(1998年度),1999年。收录在上述拙著《古代中国与皇帝祭祀》)。唐代部分,出自《关于唐玄宗的谒庙礼》(《山梨大学教育学部研究报告》第四二号(1991年度),1992年)《关于唐太极殿与大明宫——在即位仪礼中的作用》(同上刊第四四号(1993年度),1994年)、《关于唐太宗、肃宗的即位——禅让即位的程序讨论》(同上刊第四六号[1995年度],1996年)。
第八章附论“关于唐朝帝室的谒庙——皇帝、皇太子、皇后”,出自同名论文(《中国古代国家与民众》编辑委员会编《堀敏一先生古稀纪念中国古代国家与民众》所收,汲古书院,1995年)。
终章“从郊祀、宗庙及即位仪礼看中国古代皇帝制度的特质(新稿)”。
学术史回顾与梳理做得极好,研究结论反而退居其次,尾注灭绝人性。
评分学术史回顾与梳理做得极好,研究结论反而退居其次,尾注灭绝人性。
评分后记感人
评分作者是个厚道人,整理了上千年间的郊庙礼制的信息,在全书最后绝望地写道:"大多数研究仅限于对琐碎且庞大的文献进行解读,而将解读结果进一步与政治史、社会经济史相结合的研究非常少。"
评分“状态不好的时候就读史料,状态好的时候就做理论”不就是“刚日读经,柔日读史”吗2333
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