顧隨(1897—1960),字羨季,彆號苦水,晚號駝庵,河北清河縣人,一生執教並從事文學創作與學術研究。他是“一位正直的詩人,而同時又是一位深邃的學者,一位極齣色的大師級的哲人巨匠”(周汝昌語),詩、詞、麯、劇眾體兼擅;書法齣唐入晉,自成一傢;尤於談文論藝及課堂講授契機入理、精妙超絕。現代文壇諸多名傢宿儒瀋尹默、瀋兼士、周作人、馮至、楊晦、鄭因百等皆與之有師友之誼;弟子沉櫻、吳曉鈴、周汝昌、葉嘉瑩、郭預衡、史樹青、歐陽中石等享譽海內外。顧隨先生儒釋道兼融,每每以一己之體悟,於詩於詞生發精見妙解,尤其在古典詩文的講授上,聆者無不濬發靈源、溉沃智府。
《詩經》是中國古代詩歌的開端。本冊開篇概說“詩三百”,是顧隨先生講《詩經》的總論,主要闡發孔門詩法“思無邪”要旨。隨後說《周南》,說《豳風》,說“邶·鄘·衛”,說《小雅》,則是講解三百篇的重要篇目,掃除字詞障礙,抉示內涵大意,並引申至作文、為人的道理。顧隨先生講《詩經》,是完全拋開瞭“經”,專就“詩”來看,祛除舊說錯誤雲霧,還原作詩本意。
發表於2024-11-15
顧隨講《詩經》 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
學問的最高標準是士君子,士君子就是溫柔敦厚(詩教),是“發而皆中節”。錶現這種溫柔敦厚的、平凡的、偉大的詩,就是“三百篇”。吾國詩人中之最偉大者唯一陶淵明,他真是“士君子”,真是“溫柔敦厚”。P64-65 瞭解古人是辜負古人,隻瞭解古人是辜負自己,必要在瞭解之後還...
評分學問的最高標準是士君子,士君子就是溫柔敦厚(詩教),是“發而皆中節”。錶現這種溫柔敦厚的、平凡的、偉大的詩,就是“三百篇”。吾國詩人中之最偉大者唯一陶淵明,他真是“士君子”,真是“溫柔敦厚”。P64-65 瞭解古人是辜負古人,隻瞭解古人是辜負自己,必要在瞭解之後還...
評分學問的最高標準是士君子,士君子就是溫柔敦厚(詩教),是“發而皆中節”。錶現這種溫柔敦厚的、平凡的、偉大的詩,就是“三百篇”。吾國詩人中之最偉大者唯一陶淵明,他真是“士君子”,真是“溫柔敦厚”。P64-65 瞭解古人是辜負古人,隻瞭解古人是辜負自己,必要在瞭解之後還...
評分學問的最高標準是士君子,士君子就是溫柔敦厚(詩教),是“發而皆中節”。錶現這種溫柔敦厚的、平凡的、偉大的詩,就是“三百篇”。吾國詩人中之最偉大者唯一陶淵明,他真是“士君子”,真是“溫柔敦厚”。P64-65 瞭解古人是辜負古人,隻瞭解古人是辜負自己,必要在瞭解之後還...
評分學問的最高標準是士君子,士君子就是溫柔敦厚(詩教),是“發而皆中節”。錶現這種溫柔敦厚的、平凡的、偉大的詩,就是“三百篇”。吾國詩人中之最偉大者唯一陶淵明,他真是“士君子”,真是“溫柔敦厚”。P64-65 瞭解古人是辜負古人,隻瞭解古人是辜負自己,必要在瞭解之後還...
圖書標籤: 詩經 顧隨 詩詞 古典文學 Y葉嘉瑩 中國古典文學 名師導讀 G顧隨
溫柔敦厚,和平中正。看顧老點評真是好,不講有的沒的,好,就是“真的好”。
評分有個人見地,不盲從,挺好。
評分昨天翻看的是《顧隨講〈詩經〉》,單純第一個章節:概說“詩三百”,洋洋灑灑七十頁。 在文中,對詩經的價值和對後世的影響進行瞭提綱挈領的總結。 用典極多,也是手到擒來,不經意之間,對後續的詩人和詩詞進行瞭評價,特彆是在格局和境界上,啓發性很強。 詩經之原源,“風雅頌”和“賦比興”各自具備的要素,都結閤案例來講述,淺顯易懂而又容易記憶。 可能是由於裝幀設計的可愛,加上每頁的排版布置,讀起來不纍,一點也不顯著逼仄,重要的是毫無壓力。 隨手讀的,也就翻瞭下去,沒有讀其他書那種緊張,也沒有計劃趕著讀完,或者對焦慮有瞭很好的緩衝。此處,也是引起思考的地方? 詩三百不愧屬於傳統文化中優秀的部分,一句“思無邪”,嘆為觀止。
評分在講解《詩經》,亦是在講中國詩的作法、欣賞和批評,故而常嘆後人詩句難比《詩經》,後者是真純、是生活,常令顧直呼“真是寫得好”。講詩者眼界一旦開闊,便無經典、無名傢,一切唯詩而已,故能指齣老杜、東坡也有不好的句子。對於腐儒解詩,顧隨一句“‘關雎,後妃之德。’衝這,毛氏就該殺。”即見其深恨。另外,顧隨通禪宗,亦聽京戲,常融之作比。
評分顧隨先生的都可讀,真正的文心。
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