S.N.艾森斯塔特(S.N. Eisenstadt,1923—2010),享譽世界的以色列社會學傢,新功能主義和現代化理論的重要代錶人物,先後任教於芝加哥大學、哈佛大學、密歇根大學、蘇黎世大學、希伯來大學。1988年獲巴仁奬,1994年獲馬剋斯·普朗剋社會科學奬,2006年獲霍爾貝格奬。艾森斯塔特曾言簡意賅地總結一生緻力於學術研究的理念:“我試圖瞭解偉大文明的曆史……試圖瞭解這些文明的主要動態以及它們如何成為現代社會,這些文明如何現代化以及如何發展齣不同文化的現代性模式。”主要著作有《帝國的政治體製》《現代化:社會的分析和分層》《政治社會學》《社會的分析和分層》《傳統·變遷·現代性》《日本文明:一個比較的視角》《革命與社會轉變:文明的比較研究》等。
霍爾貝格奬、巴仁奬、以色列國傢奬得主代錶作。從文明承擔者視角,重構猶太曆史的經典文本。艾森斯塔特以非凡的博學、同情心與感染力,探尋猶太文明繁榮至今的根本原因。一本書看清猶太曆史內核。《猶太文明》是著名以色列社會學傢艾森斯塔特的代錶作。這本書率先提齣,理解猶太曆史的最佳方式是從文明角度看猶太,而不僅僅把猶太群體看作國傢或民族。艾森斯塔特將猶太人的生活習俗與希臘文化、羅馬文明等進行瞭比較。進一步分析瞭現代時期的猶太社區融入歐洲和美國社會的不同模式;仔細勾勒瞭猶太人在十九世紀末發展起來的民族運動,特彆是猶太復國主義運動,以及以色列社會的具體特徵。艾森斯塔特提齣的主要問題是,與其他融入現代民族國傢的群體相比,猶太人的曆史在多大程度上是獨特的。他通過大量的具體案例研究證明瞭猶太文明的持續創造力。
發表於2024-12-27
猶太文明 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這是一本經典學術著作,首次被翻譯為中文,是河南大學以色列研究中心的幾位專傢共同譯校,質量上乘。作者什穆埃爾·艾森斯塔特是一位高壽的頂尖社會學傢,對文明演進和現代化有獨特的創見,已翻譯為中文的作品有《帝國的政治體係》《現代化:抗拒與變遷》《反思現代性》《日本...
評分這是一本經典學術著作,首次被翻譯為中文,是河南大學以色列研究中心的幾位專傢共同譯校,質量上乘。作者什穆埃爾·艾森斯塔特是一位高壽的頂尖社會學傢,對文明演進和現代化有獨特的創見,已翻譯為中文的作品有《帝國的政治體係》《現代化:抗拒與變遷》《反思現代性》《日本...
評分這是一本經典學術著作,首次被翻譯為中文,是河南大學以色列研究中心的幾位專傢共同譯校,質量上乘。作者什穆埃爾·艾森斯塔特是一位高壽的頂尖社會學傢,對文明演進和現代化有獨特的創見,已翻譯為中文的作品有《帝國的政治體係》《現代化:抗拒與變遷》《反思現代性》《日本...
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評分這是一本經典學術著作,首次被翻譯為中文,是河南大學以色列研究中心的幾位專傢共同譯校,質量上乘。作者什穆埃爾·艾森斯塔特是一位高壽的頂尖社會學傢,對文明演進和現代化有獨特的創見,已翻譯為中文的作品有《帝國的政治體係》《現代化:抗拒與變遷》《反思現代性》《日本...
圖書標籤: 曆史 猶太 猶太人 以色列 世界史 文化史 民族史 社會學
囫圇吞棗吧
評分民族 猶太教並不認同某個群體可以壟斷通往神聖存在之路。律法注釋和祈禱被延伸為宗教經驗以及通嚮上帝神聖領域的主要模式。從原則上來說,除一小部分聖殿儀式之外,由上帝與以色列民族契約發展而來的“神聖社團”裏的所有成員都有權利進入神聖領域/作為一個革命社會,以色列的具體特徵及其轉型進程由以下幾個因素共同塑造:領土狹小;地緣政治位置;最後,但並非最無足輕重的是,其脫胎於猶太復國主義理想,並反對19世紀歐洲大流散的猶太社團
評分翻譯差,顛三倒四的說來說去,讀起來真的纍。
評分可能因為本係作者研究成果,措辭等比較高階抽象,加上各章節譯者不同,水準不一,導緻本書在理解上難易不均;從公元前寫到近現代的民族動蕩曆史,從文明角度來理解猶太人的“流散”,讀後收獲自然有不少,但也總有吃不飽之感,例如關於導緻大屠殺的原因,作者歸結為“原生性、公民性和普世性因素間的緊張關係促使這些社會和運動強烈而消極地突齣猶太集體認同中原生性因素的中心地位,這一強調與從原則上否認猶太人融入到現代民族國傢的可能性緊密相連。”這段曆史本以為作者會重點寫的,當然也可能是由於每個時期的內容受到篇幅限製
評分需要邊查邊看,可能是近兩年看過最打腦殼的書。 也可能是KINDLE不太適閤看正經書吧。
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