刘湘兰,中山大学中文系副教授、硕士生导师。研究方向为汉魏六朝文学、中国古代文体学。
发表于2024-11-24
中古叙事文学研究 2024 pdf epub mobi 电子书
作者对史官制度的讨论、认为唐修《晋书》采小说入史之法袭自臧容绪,有些新意;对五行志与六朝志怪小说的联系挺有眼光,不过似乎是受启自李剑国等前人观点而未明言;似乎对宗教史不甚了解;文献断代多取李剑国说而信古;叙事学运用得挺low,基本靠转引原文,而且还是用来论所谓...
评分作者对史官制度的讨论、认为唐修《晋书》采小说入史之法袭自臧容绪,有些新意;对五行志与六朝志怪小说的联系挺有眼光,不过似乎是受启自李剑国等前人观点而未明言;似乎对宗教史不甚了解;文献断代多取李剑国说而信古;叙事学运用得挺low,基本靠转引原文,而且还是用来论所谓...
评分作者对史官制度的讨论、认为唐修《晋书》采小说入史之法袭自臧容绪,有些新意;对五行志与六朝志怪小说的联系挺有眼光,不过似乎是受启自李剑国等前人观点而未明言;似乎对宗教史不甚了解;文献断代多取李剑国说而信古;叙事学运用得挺low,基本靠转引原文,而且还是用来论所谓...
评分作者对史官制度的讨论、认为唐修《晋书》采小说入史之法袭自臧容绪,有些新意;对五行志与六朝志怪小说的联系挺有眼光,不过似乎是受启自李剑国等前人观点而未明言;似乎对宗教史不甚了解;文献断代多取李剑国说而信古;叙事学运用得挺low,基本靠转引原文,而且还是用来论所谓...
评分作者对史官制度的讨论、认为唐修《晋书》采小说入史之法袭自臧容绪,有些新意;对五行志与六朝志怪小说的联系挺有眼光,不过似乎是受启自李剑国等前人观点而未明言;似乎对宗教史不甚了解;文献断代多取李剑国说而信古;叙事学运用得挺low,基本靠转引原文,而且还是用来论所谓...
图书标签: 叙事学 文学 学术 魏晋南北朝史 史学史 古典文学 历史书写 中古史
刘湘兰编著的《中古叙事文学研究》运用叙事学理论以及比较研究的方法,从最基本的文献和概念的考察与梳理入手,以中古叙事文学为研究对象,对史传和小说创作兴盛的原因,小说概念内涵的变化,小说与史传、史志、杂传、佛道二藏复杂的交互关系等进行了深入探讨,《中古叙事文学研究》重点考察了魏晋六朝史官制度对杂传创作的兴衰产生的影响,汉代小说在修辞性叙事上的丰富的含义,史书《五行志》、唐修《晋书》与中古小说在叙事角度上的异同,释道类杂传在叙事手法、叙事观念上所特有的宗教色彩对当时小说及史传创作的深刻影响等。
I206.2/962 作者的博士論文。從史傳、雜傳、小說三者關係入手,切入點很好。第一章資料最為詳實,見解也到位。後面舉例子解構敘事的做法有點沿著小南先生的路數,但是感覺想象力和文獻功夫可能還不夠成熟。值得一讀,相關的問題可以再深入研究。
评分跟陈平原中国散文小说史对比看,或许有些意思。
评分对中古史传、杂传、小说的文献和叙事特点做了专题探讨,有助于了解中古叙事文学。但,除了关于两晋史官制度和杂传关系的讨论较有新意外,其它内容更多的是对已有研究的梳理和更充分、具体的讨论。援引别人的研究偏多,且,引用时有重复。第206页谈及南北朝道教发展影响仙传的传主成仙前的身份变化,以《列仙传》到《神仙传》为例子,但这两部作品都不属于南北朝,论证不太恰当。第7页脚注2,林丰楙为李丰楙之误。第8页倒数第3行,“盖两家之说”为“盖两家之学”之误,同页倒数第2行,“亦喜借俘屠以自重”为“亦喜借浮屠以自重”之误。第160页第1行,《难灭神论》为《难神灭论》之误。第178页脚注5,《全上古三代三国六朝文》为《全上古三代秦汉三国六朝文》之误。另,第175页倒数第2行,“当悉此闲”疑为“当悉此间”之误。
评分页7脚注2“林丰楙”为“李丰楙”之误。
评分有点意思
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