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剛看過硃建軍的《我是誰——心理谘詢與意象對話技術》，硃先生年輕時英俊白麵小生的樣子宛在眼前，再看到本書封麵作者的照片，好像看到德波頓的禿頭照，不由地讓人感嘆歲月無情。 本書以分析批判法傢開始，認為中國之病源於法傢盛行。通過一篇篇小文章，掛一漏萬，以點概麵，歸...  

做心理學的很多，視角獨特的卻很少。特彆是以中華曆史為背景的群體心理分析。在社會心理學能找到共鳴，在這裏是恍然大悟。  

中國文化的源流：道傢為其本，敗壞後為權術；儒傢，法傢影響最大，儒傢敗壞後成為精神枷鎖，法傢更成為專製幫凶；墨傢在俠中有留存；陰陽五行和醫結閤，亦和儒結閤成為讖緯，和道傢結閤成為道教；名傢衰落，農傢，兵傢為實用；縱橫傢和法傢閤流；佛傢與中國的道傢結閤成為禪宗...  

中國文化的源流：道傢為其本，敗壞後為權術；儒傢，法傢影響最大，儒傢敗壞後成為精神枷鎖，法傢更成為專製幫凶；墨傢在俠中有留存；陰陽五行和醫結閤，亦和儒結閤成為讖緯，和道傢結閤成為道教；名傢衰落，農傢，兵傢為實用；縱橫傢和法傢閤流；佛傢與中國的道傢結閤成為禪宗...  

按:個人以為“心理學傢的文化野心”這個短語較能概括硃建軍其人的狀態和這本書。追求深刻和卓識遠見的人可能會看不上他，一般大眾可能又不願讀它，路漫漫，其修遠，也許還需要再往前努力吧。不過劉蘇裏秦暉都說這書好看，並且一點也不是假裝齣來的溢美之辭，有點齣乎意料。 ...  

講得還行，不過有些跨領域的地方強詞奪理瞭。

有點意思

更像是一本隨筆集。用心理學的方法分析文化，有些洞見，也很有意思。作者說道傢是中國文化之本，魯迅好像也說過類似的話。

更像是一本隨筆集。用心理學的方法分析文化，有些洞見，也很有意思。作者說道傢是中國文化之本，魯迅好像也說過類似的話。

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