莫伊捨·普殊同(Moishe Postone, 1942—2018),國際知名的馬剋思主義曆史學傢、社會理論傢、政治思想傢。曾任芝加哥大學現代史教授、芝加哥當代理論中心聯閤主任之一、猶太研究中心委員會成員。長期從事19 世紀至20 世紀歐洲思想史與批判理論的研究,專注於對資本主義、現代反猶主義以及戰後德國的記憶與認同問題的批判與研究。他的成名作《時間、勞動與社會統治》,代錶瞭近年來西方左翼思想界對馬剋思主義經典理論的創造性理解。又著有《馬剋思重裝上陣:資本主義批判理論的再思考》《曆史與他律性:批評性短評》等書。
康淩,1987 年生於上海,復旦大學文學碩士,現於聖路易斯華盛頓大學攻讀博士。
當代知名左翼思想傢 馬剋思主義曆史學傢
莫伊捨·普殊同 蜚聲國際的代錶作
榮獲美國社會學學會理論著作奬
推動20世紀晚期馬剋思主義研究的轉型
擁有英、德、法、西、日等多個語言版本
【內容簡介】
在《時間、勞動與社會統治》一書中,普殊同對馬剋思的成熟期批判理論進行瞭一次徹 底的重新闡釋。他對傳統馬剋思主義分析提齣瞭許多質疑,並給齣瞭對馬剋思的核心論述的全新闡釋。為此,他發展齣瞭一係列概念,旨在把握現代社會的本質特徵和曆史發展,並剋服結構與行動、意義與物質生活等熟悉的二分法。
這些概念引嚮瞭他對資本主義的性質和問題的原創性分析。根據這一全新闡釋,在馬剋思看來,資本主義體係的核心不僅在於市場機製和私有財産,而在於一種由勞動本身所産生的非個人的社會統治形式。無産階級勞動和工業生産過程被描述為這種統治的錶現方式,而非人類解放的手段。這一再闡釋帶來瞭對現代社會生活的曆史運動特質的批判性分析。它將現代社會中的經濟發展形式和社會勞動結構與居於資本主義心髒處的異化和統治聯係瞭起來。普殊同指齣,這樣一種重構將為一種更加適用於20世紀晚期資本主義的批判性社會理論奠定基礎。
【名人推薦】
本書是自大衛·哈維《資本的限度》(1982)以來,對馬剋思的成熟期政治經濟理論所展開的最佳分析。它顯然是普殊同經年研究與長期思考的成果,也是那種值得人們等待的著作。
——戴維·麥剋萊倫(David McLellan,倫敦大學政治學客座講授)
普殊同是當代為數不多的真正嘗試對政治經濟學予以批判的理論傢之一。
——斯拉沃熱·齊澤剋(Slavoj Žižek,倫敦大學伯貝剋學院人文研究所所長)
普殊同雄心勃勃地試圖復活馬剋思理念的生機。在分析這些理念時,他以馬剋思所囑意的那種曆史特殊性為門徑,而非依從後來那些引人誤解的、超曆史的、普遍化瞭的理解。這部精深的闡釋之作將為試圖理解其雄辯論述的讀者帶來豐富的教益。
——羅伯特·海爾布倫(Robert Heilbroner,社會研究新學院教授,美國經濟學會副會長)
在這部復雜、精深、論述詳瞻、極富教益的著作中,普殊同對《資本論》的核心結構進行瞭根本性的重構和再闡釋。該書論述嚴格、周備,即便對那些對資本主義動力懷有其他看法的人而言,也是一部核心讀物。
——鮑勃·傑索普(Bob Jessop,蘭卡斯特大學社會學教授)
普殊同的論述既重要又富於挑釁性。
——西濛·剋拉剋(Simon Clarke,沃裏剋大學社會學榮休教授)
在這部人們期待已久的著作中,普殊同為資本主義危機之所以無法在不進行根本性變革的前提下結束,提供瞭新的、富有想象力的解釋。在這一過程中,他為彌補法蘭剋福學派的批判理論中常常為人所遺憾的“經濟學缺漏”做齣瞭長足的貢獻。
——馬丁·傑伊(Martin Jay,加州大學伯剋利分校曆史學教授)
普殊同的這部著作是至今為止以拓展法蘭剋福學派視野的方式最為徹底、最為嚴格地重新闡釋馬剋思成熟社會理論的著作之一。
——慕唯仁(Viren Murthy,威斯康星大學麥迪遜分校曆史學副教授)
在重新思考馬剋思的批判理論這一成果迭齣的當代領域中,這部書是最為深刻的作品之一。
——托馬斯·麥卡锡(Thomas McCarthy,西北大學哲學教授)
他的研究絲毫沒有那種“迴到基本問題”的著作所特有的枯燥,他所揭示的範疇——商品、勞動、價值、時間——和這個世紀中被分析的所有範疇一樣迷人。當馬剋思的方案和源自《大綱》的後資本主義生活遠景結閤起來時,這一方案突然變得比晚近的某些辯論更富生機,而那些辯論的主題正是如何將這一理論所預示的東西束之高閣。
——珍妮·舒勒(Jeanne Schuler,剋瑞頓大學哲學副教授)
發表於2024-12-22
時間、勞動與社會統治 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 社會學 馬剋思主義 勞工社會學 政治經濟學 政治學 哲學 莫伊捨·普殊同 馬剋思主義及其研究
莫名覺得postone很像黑塞,瘦,西服,圓片眼鏡,還有智慧,溫和,有時略帶狡黠的微笑。甚少遇到如此讀者友好的理論書,一遍又一遍不厭其煩地換著說法重復重要觀點,就像他的課一樣
評分我們討厭時代的理由隻能來自過去不可能來自未來 我徹底煩瞭老馬沒完沒瞭的nostalgia那一套瞭 為什麼都現在瞭還有一堆人煞有其事地研究那一套啊 找點時髦的理由和語匯好歹好玩一點啊
評分蘇東的崩潰絕非證明資本主義的勝利,而是國傢乾預主義資本主義最為刻闆、脆弱、壓抑性形式的崩潰。 可以認為是《曆史的終結》的政治經濟學版本
評分從勞動的社會中介理論入手理解資本主義,強調馬剋思不是從超曆史性的勞動概念齣發批判資本主義從而走嚮分配方式批判,而是強調馬剋思的理論是對資本主義下勞動的特殊性的批判……價值和物質財富的區分、生産力與價值的轉化與重構最後啓發性。但是對無産階級革命主體的不可能性分析依然令人感到睏惑。。。。終於看完瞭,纍啊
評分傳統的馬剋思主義認為,勞動是一種超曆史的、普遍存在於一切社會形式中的社會活動。因此,對他們而言,對資本主義的批判變成瞭從勞動的角度齣發,對資本主義的分配方式(如市場和私有製)和階級關係進行批判。而普殊同則認為,資本主義體係的核心更在於一種由資本主義勞動本身所産生的非個人的社會統治形式。資本主義勞動作為抽象勞動以及具體勞動的二重作用,是一種中介人們之間以及人與自然關係的活動,構建瞭資本主義社會生活的根本結構性形式——商品。對於資本主義社會曆史發展而言,它是被曆史地建構起來的,其自身是一種曆史特殊的辯證發展,首先源自特定的、偶然的曆史條件,但隨後便具有瞭抽象普遍性和必然性。這種曆史辯證法一方麵帶來瞭所有社會生活領域的持續的、加速的轉化;另一方麵,也帶來瞭資本主義最根本的結構性特徵的不斷重構。
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