作者:黃一農,1985年獲得哥倫比亞大學物理學博士學位,而後於馬薩諸塞州立大學從事天文學研究。颱灣地區地區清華大學曆史研究所講座教授,曾兼人文社會學院院長,“中央研究院”院士,是以研究科技史聞名的颱灣地區地區曆史學傢。曾任荷蘭萊頓大學首屆“鬍適漢學訪問講座教授”、香港大學及香港理工大學榮譽教授、北京清華大學長江學者講座教授、颱北藝術大學關渡講座教授、北京中*科學院名譽研究員。研究領域遍及科學史、中西文明交流史、明末清初史、術數史、軍事史、海洋探險史等。代錶作有《兩頭蛇:明末清初的靠前代天主教徒》《二重奏 : 紅學與清史的對話》等。
發表於2024-12-22
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圖書標籤: 黃一農 科技史 科學史 曆史 術數 文化史 社會史 古代史
天文學傢轉人文史學,厲害瞭
評分作者將其研究定位為“社會天文學史”。其基本方法是通過對史書中天文現象的記載進行科學的迴推,如為真則預言可能是碰巧猜對,如為假,則所謂的預言必屬於作僞附會。本書最關注的顯然是後者,特彆是“天文現象”背後深層次的現實政治操作,如漢成帝綏和二年的因熒惑守心,作者推算其為假,翟方進之死的真相是其與王莽的權力鬥爭。至於曆代文獻中23三次熒惑守心的記錄,竟有17次未曾發生,多為附會。另五星會聚,也多非實際觀測記錄,而是後人虛構齣來的祥瑞,因而以其作為上古年代的依據是十分危險的(批評夏商周斷代工程的做法)。而真正五星連珠記錄恰逢為呂後與韋後時期,故可能被史官抹殺而未見於記錄。中古天文學本就與政治糾纏不清,將其作為科學記錄自然有問題。亥不嫁娶、閏八月不祥兩文也頗為有趣,可以看到所謂“傳統”是如何製造的。 @2019-0
評分算是指齣瞭一些問題,但對文獻的理解還是有不足,提齣的解釋也有些簡單
評分很學術…
評分算是指齣瞭一些問題,但對文獻的理解還是有不足,提齣的解釋也有些簡單
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