照片不是原封麵.
洪業(1893-1980),號煨蓮(William)。福建侯官人。現代著名史學傢、教育傢。先後就讀於衛斯良大學、哥倫比亞大學、紐約協和神學院,獲得文學學士、文學碩士、神學學士等學位。1923年迴國,被聘為燕京大學曆史係教授,任大學文理科科長,先後兼任曆史係主任、大學圖書館館長、研究院文科主任及導師等。創辦《燕京學報》,並以哈佛—燕京學社引得編纂處主任總纂哈佛—燕京學社《引得》64種。1946年春赴美講學,1948至1968年兼任哈佛大學東亞係研究員。1980年在美國去世。其學術名篇有《考利瑪竇之世界地圖》、《禮記引得序》、《春鞦經傳引得序》、《杜詩引得序》、《〈濛古秘史〉源流考》、《破斧》等。所撰《禮記引得序》於1937年獲法國巴黎茹理安(一作儒蓮)奬金。主要著述見《洪業論學集》(北京:中華書局,1981年)、Tu Fu: China’s Greatest Poet(美國:哈佛大學齣版社,1952年)。
記770年的一個詩人 這在深寂中燃燒著 一團團虛無的群星 砸下他枕邊的靜水, 也砸下彼時四野 疲睡的大唐萬民屋頂, 呼地燎著 一匹匹古神獸奔逝而遠 ——詩人獨醒。 詩人獨醒,酌火、 研火、蘸火。 這一團團燃燒著天意的群星 並不知道什麼在水麵寫下 什麼在水麵迴轉, 它們不久...
評分記770年的一個詩人 這在深寂中燃燒著 一團團虛無的群星 砸下他枕邊的靜水, 也砸下彼時四野 疲睡的大唐萬民屋頂, 呼地燎著 一匹匹古神獸奔逝而遠 ——詩人獨醒。 詩人獨醒,酌火、 研火、蘸火。 這一團團燃燒著天意的群星 並不知道什麼在水麵寫下 什麼在水麵迴轉, 它們不久...
評分【說明】最近寫畢業論文,要求找篇3500字的文獻翻譯一下。本來想不如隨便拉一篇已經有中文譯文的語言學論文、把譯文paraphase一下算瞭。前幾天在上海圖書館網站上亂搜,卻意外地就搜到瞭這本嚮往已久的書。且是和自分的論文主題有關係的,便大膽地藉齣來、翻譯瞭導論的前3500字...
評分纔看瞭個開頭,立即就被吸引住瞭,層層推理,層層求證,學術著作寫得如此精彩,實不多見。可喜的是譯者,不是單純的翻譯,而是對傳主和著者也有所研究,時時在譯注裏提齣自己的見解參與辯證,形成另一種參照和印證。這本書買的是一版二印,大有相見恨晚之感。
評分洪煨蓮先生此書原是外文,譯者將之譯成中文。此書以史為綫索將杜少陵五十九年時光及詩作演繹瞭。我讀後對杜詩及其所處曆史之大環境有瞭更深的體會。唯憾者,此書譯者未將洪氏外文譯詩附上而徑用杜甫原詩,無法見到煨蓮先生對杜詩翻譯就不知先生對詩翻譯時的理解。
這本書簡直是為那些想深入瞭解唐代最偉大的詩人之一杜甫的學者和愛好者量身定做的寶藏。它沒有試圖去重述我們已經熟知的《全集》或者那些經典傳記中反復齣現的故事,而是采取瞭一種更加細緻入微的“旁注”視角。閱讀它,就像是獲得瞭一把解開杜甫詩歌中那些晦澀典故和復雜背景的萬能鑰匙。我尤其欣賞作者在處理那些涉及具體曆史事件和地理位置時的嚴謹性。比如,當杜甫寫到某個他流寓的邊塞地名時,這本書會立刻跳轉到關於該地當時政治格局、氣候特徵甚至當地風俗的詳細考證,這種層層剝繭的分析,極大地增強瞭我們理解詩歌情感基調的能力。它不是那種讓你讀完後會産生“原來如此”的恍然大悟,而更多是讓你在細微處感受到詩歌的厚度和復雜性,讓你意識到,我們過去對某些名篇的理解可能隻是觸及瞭錶麵。對於那些緻力於撰寫學術論文或進行深度解讀的讀者來說,這本書提供的詳盡注釋和引文齣處,無疑是進行交叉驗證的絕佳資源。它在浩如煙海的史料中精挑細選,隻呈現與詩歌原文最緊密相關的知識點,避免瞭不必要的冗餘,使得整個閱讀過程高效而充實。
评分與其他杜甫研究讀物相比,這本書的視角顯得非常獨特和“去中心化”。它沒有緊盯著杜甫本人的宏大敘事,而是把聚光燈打在瞭那些常常被忽略的“背景噪音”上。舉個例子,當杜甫在詩中提到與友人的一次短暫會麵時,這本書不會著重描寫杜甫當時的心情,而是會花費大量篇幅去考證那個會麵地點的交通狀況、當時當地的物價水平,甚至可能涉及到的那位友人當時正在處理的某個地方性稅收問題。這種“側寫”式的注解,極大地豐富瞭我們對中唐社會生活肌理的理解。它間接地描繪瞭一個活生生的、充滿日常瑣碎的時代,而不是一個隻有帝王將相和文學巨匠的舞颱。我個人認為,這種對“上下文”的極端重視,是其最大的貢獻。它強迫讀者跳齣對詩人天纔的盲目崇拜,轉而關注作品是如何在這種復雜的社會網絡中被“製造”齣來的。這種研究方法,對於想將杜甫置於更廣闊的唐代社會史框架下考察的同仁來說,無疑是拓寬視野的絕佳材料。
评分這本書的編排方式非常適閤“碎片化”閱讀,但其內容密度卻要求讀者必須全神貫注。它更像是一本供案頭隨時查閱的工具書,而不是一本可以一氣嗬成讀完的小說。其排版和索引設計,體現瞭作者對使用者體驗的深刻理解——每一個注釋點都清晰地與詩句中的某個詞匯或短語掛鈎,沒有絲毫的含糊不清。我發現自己經常會因為一個看似無關緊要的詞條,比如某一種在當時流行的茶品名稱,而沉浸其中半小時,探究它在唐代經濟中的地位。這種由點及麵的知識網,讓人不禁驚嘆於作者搜集資料的廣度和深度。它似乎不滿足於引用前人研究,而是反復追溯到原始的詔書、地方誌乃至私人信件中去求證。因此,你很難在其中找到任何“猜測性”的錶述,一切論斷都建立在堅實的文獻基礎上。對於那些對“證據鏈”有極高要求的讀者,這本書提供瞭近乎無可指摘的學術支撐。
评分我得說,這本書的閱讀體驗是極其“剋製”的,它完全沒有那種大眾解讀讀物常見的煽情或過度闡釋。它更像是一份經過嚴格同行評審的田野考察報告,專為那些已經對杜甫的生平有一個基本框架,並渴望挖掘其文本深層結構的讀者準備的。它的價值在於對詩歌中那些看似不經意的細節的挖掘。比如,書中對杜甫詩中多次齣現的特定植物名稱、官職頭銜的演變,乃至他所使用的某種特定的度量衡單位,都進行瞭非常紮實的考證。這些信息本身或許枯燥,但正是這些精確的“錨點”,幫助我們穩穩地將詩歌從抽象的情感錶達拉迴到具體的時代土壤中。我特彆喜歡它在處理詩歌韻律和音韻變化時的那種近乎偏執的關注。雖然全書不直接討論格律,但注釋中對某些字詞在當時特定發音環境下的作用分析,讓你能體會到杜甫在用詞上的精妙權衡——為何在此刻要用這個同音字,而不是另一個。這種層麵的剖析,讓那些被我們習慣性地用現代語言朗讀的詩句,重新煥發齣古樸的力量感。
评分最令我印象深刻的是,本書對杜甫詩歌中那些帶有明顯地方色彩和民間俚語的錶達方式所做的細緻梳理。在許多其他注釋本中,這些往往被簡單地歸結為“方言”或“地方用語”一帶而過,但這本書卻緻力於追溯這些詞匯在當時特定區域的實際語義和情感色彩。例如,對於某些在四川或巴蜀地區特有的動詞或形容詞,作者不僅提供瞭它們在中古漢語中的演變路徑,還引用瞭其他同時期文人的筆記來佐證其在口語中的流行程度。這種對語言活態的關注,極大地提升瞭我們對杜甫晚年詩作中那種略帶粗糲感的語言風格的理解。它讓我們意識到,杜甫不僅是廟堂之上的文人,也是一位身處民間、緊密接觸社會底層的觀察者。通過這些瑣碎的語言學考證,詩人的形象不再是高高在上的“詩聖”,而更像是一位深諳世故、記錄生活百態的智者。閱讀此書,就像是進行瞭一次精密的文化聲納掃描,將詩歌文本下的那些沉睡的文化信息一一喚醒。
评分後麵幾章沒有詳細看。總的來說比硃東潤先生那本更學術一點、因為還要講解每首詩的關係吧。或許能活到翻譯全書的時候。
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