鷲にさらわれた我が子とめぐりあえた父親の話,僧をあざける男の口がたちまちにしてゆがんでしまった話,盗み出された仏像が声をあげて泣き叫んだ話-人々のさまざまないとなみを通して描かれるこの世での報いと仏の不思議な力のはたらき.『今昔物語集』をはじめ後代の作品に多大な影響をもたらした最も古い仏教説話集.
发表于2024-11-22
日本霊異記 新日本古典文学大系[日版] 2024 pdf epub mobi 电子书
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全名是『日本国現報善悪霊異記』(にほんこくげんほうぜんあくりょういき),是平安時代初期所寫成的日本最早的説話集。一般稱之為『日本霊異記』。 成立年代不詳。若依照序以及本文的記述,應成立於弘仁 13 年 (822 年 ) 。作者是奈良右京薬師寺的僧人、景戒。 分為上・中・下三巻。
上巻有 35 篇,中巻有 42 篇,下巻則有 39 篇,合計一共收錄了 116 篇。其中故事裡的時代設定,大多是奈良時代,最早的有雄略天皇時代的故事。場景大多發生於畿内以及周邊的國家,特別是紀伊國。登場人物階級廣泛,下自庶民、衙役、上自貴族、皇族,此外僧侶的部份也是從上自得道高僧下至沿路行乞的乞討僧人都有。雖然説話本身的目的並不在於要傳達事實,而是在於教化人心。但是拋開主題不管,我們還是可以由時代背景,人物設定上窺知當時的風俗世相。引水入田糾紛(上巻第 3 )、將贓物於市集販售之盗賊(上巻第 34 、第 35 )、長期擔任邊疆防守者的辛勞(中巻第 3 )、國司命人偷採官營礦山之事(下巻第 13 )等等。
◎『靈異記』的主題與思想
由編簒目的來看,奇蹟以及怪異的故事居多。此外,投胎轉世為題的故事也不少,在說話這個領域裡,動物被描寫成有著如同人類一般擁有獨自的思惟與情感。原本身為人類,也可能因為前世做惡而淪為牛馬之類的動物。
在『靈異記』這部說話裡, 所有的故事所共同要強調的一個觀念就是「善有善報,惡有惡報」。有時是現世報,有時是來世承受後果,有時則是在地獄裡接受責罰。另有一部分是完全跟善惡價值沒有直接關係的怪異見聞。
接下來要提及一些『靈異記』裡面的觀念。在這本書中,佛像以及僧侶是尊貴的。書中所謂的善行有,放生、抄寫經書、信仰虔誠等等。壞事則有,殺人、偷盜或者是殘殺動物等等殺生的行為。狩獵以及捕魚業也都被認為是不好的行業。書中認為,世上最大的惡行是【對僧人的危害以及侮辱】 。
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很有意思。景戒在《日本灵异记》的序言中写道:“昔汉地造冥报记,大唐国作般若验记。何唯慎乎他国传录、弗信恐乎自土奇事?粤起目瞩之,不得忍寝;居心思之,不能默然。故聊注侧闻,号曰日本国现报善恶灵异记。作上中下参卷,以流季叶。”景戒不仅仿照其形式记录了当时日本各地的佛教信仰、民间故事等,在内容上也备受响。
评分很有意思。景戒在《日本灵异记》的序言中写道:“昔汉地造冥报记,大唐国作般若验记。何唯慎乎他国传录、弗信恐乎自土奇事?粤起目瞩之,不得忍寝;居心思之,不能默然。故聊注侧闻,号曰日本国现报善恶灵异记。作上中下参卷,以流季叶。”景戒不仅仿照其形式记录了当时日本各地的佛教信仰、民间故事等,在内容上也备受响。
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评分很有意思。景戒在《日本灵异记》的序言中写道:“昔汉地造冥报记,大唐国作般若验记。何唯慎乎他国传录、弗信恐乎自土奇事?粤起目瞩之,不得忍寝;居心思之,不能默然。故聊注侧闻,号曰日本国现报善恶灵异记。作上中下参卷,以流季叶。”景戒不仅仿照其形式记录了当时日本各地的佛教信仰、民间故事等,在内容上也备受响。
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