現為中國社會科學院哲學研究所研究員。中國社會科學院哲學研究所哲學博士。2002年在德國馬堡大學哲學係進修。著有《時間與永恒:論海德格爾哲學中的時間問題》、《真理與自由--康德哲學的存在論闡釋(獲2004年第十四屆中國圖書奬)、《西方哲學史》第3捲。
《宗教與哲學的相遇:奧古斯丁與托馬斯•阿奎那的基督教哲學研究》從研究奧古斯丁和阿奎那的基督教哲學著手,著重探討瞭基督教哲學為哲學開闢的新問題與新維度。基督教在羅馬帝國傳播的過程中,與哲學相遇,兩者並沒有一方取代另一方,而是相互改變瞭對方,相互造成瞭影響深遠的曆史效應。基督教哲學便是這種曆史效應的一個集中體現,它既是基督教尋求哲學理解、接受哲學追問的直接産物,也是哲學試圖去理解和開顯基督教教義的思想産物。
發表於2024-11-22
宗教與哲學的相遇 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
朋友建議我看這本書,認為它是國內哲學界最有創見的一部專著。但我建議彆先看導論,先看奧古斯丁部分,再迴頭看導論,就更容易看懂。導論很長,是作者對哲學、宗教、科學等問題的看法,非常的啓發性。如果對形而上學感興趣,對托馬斯部分的分析是很值得看的。
評分http://jsrm2008.blog.hexun.com/19744427_d.html 前言: 在歐洲古代曆史上,最波瀾壯闊的事件大概要數羅馬帝國的建立及其對無數城市、國土的掠奪與徵服。然而,對於後世的歐洲乃至世界而言,最重要的事件卻不是跨越歐亞非的世界帝國的建立,而是在這個帝國版圖內發生的一件...
評分http://www.ewen.cc/music/bkview.asp?bkid=163754&cid=506020 超越與自由—— 讀黃裕生《宗教與哲學的相遇》 2008-10-21 14:16:00 尚傑 來源:文景 我同意黃裕生的觀點,即一神教更具有普遍性,更傾嚮於形成公正、正義、博愛、平等的信念——這些原本是宗教感情...
評分http://www.ewen.cc/music/bkview.asp?bkid=163754&cid=506020 超越與自由—— 讀黃裕生《宗教與哲學的相遇》 2008-10-21 14:16:00 尚傑 來源:文景 我同意黃裕生的觀點,即一神教更具有普遍性,更傾嚮於形成公正、正義、博愛、平等的信念——這些原本是宗教感情...
評分http://www.ewen.cc/music/bkview.asp?bkid=163754&cid=506020 超越與自由—— 讀黃裕生《宗教與哲學的相遇》 2008-10-21 14:16:00 尚傑 來源:文景 我同意黃裕生的觀點,即一神教更具有普遍性,更傾嚮於形成公正、正義、博愛、平等的信念——這些原本是宗教感情...
圖書標籤: 哲學 宗教 基督教 奧古斯丁 黃裕生 神學 阿奎納 阿奎那
其實,關於聖奧古斯丁和聖托馬斯最核心的思想,羅素已經給齣更加洗練和更為準確的描述和分析瞭。
評分其實,關於聖奧古斯丁和聖托馬斯最核心的思想,羅素已經給齣更加洗練和更為準確的描述和分析瞭。
評分和陸師一起在物美旁邊的書店買的~作者寫作本書的基本視角是海德格爾➕康德主義式的。作者認為宗教為哲學打開的新問題有:絕對他者與絕對原則意識;自由意誌問題與人格意識;曆史意識與希望意識;普遍之愛與親情的限度意識。(沒有想到一本哲學著作也可以寫得如此溫情,哈哈)。
評分先前讀黃先生寫的《西方哲學史第三捲》時,就受到諸多啓發。今日讀完黃先生這本專著,啓發又添瞭許多。值得自豪的是,自己花半年時間讀完幾十本哲學原著之後,現在終於達到可以順暢閱讀哲學原著的水準瞭。讀哲學,一旦上瞭道,路就寬瞭。時下,我要運用閱讀哲學之所得來深化自己對西方政治思想的理解。哲學和政治雖分屬兩傢,但其脈絡有共同之處,我要慢慢的發現它。
評分要讀
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