喬治·H·米德,美國實用主義和當代社會心理學的創始人之一,畢業於奧伯林學院。1887-1888年進哈佛大學深造、1888-1891年留學歐洲,曾在萊比锡大學、柏林大學進修心理學、生理學和哲學。1891-1894年與杜威同時任教於密歇根大學,結成密友。1894年隨杜威到芝加哥大學任教授,並一道形成美國實用主義最重要的派彆——芝加哥學派,1901年杜威離開該校後接任哲學係主任,直至逝世。其教學聲望卓著,但著述不多,其同事和學生在他死後將他的講稿、速記稿和劄記等加以編輯整理齣版、主要著作有:《當代哲學》(1932)、《心靈、自我與社會》(1934)、《19世紀思想運動》(1936)、《行動哲學》(1938)。
趙月瑟,畢業於復旦大學哲學係,現為上海譯文齣版社編審負責“二十世紀西方哲學譯叢”等哲學人文經典的編輯工作。主要譯作有:《波普爾思想自述》、《心靈、自我與社會》、《當代美洲神學》、《有約束力的關係》、《宗教與資本主義的興起》(閤作)等。
本書作者米德是美國實用主義和當代社會心理學的創始人之一。本書展現瞭米德社會心理學體係的基本輪廓,是他講授社會心理學30年的記錄。米德的理論和思想奠定瞭社會心理學及相關哲學流派的研究主題。
發表於2024-12-26
心靈、自我與社會 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
第七節 馮特和姿態的概念 存在於我們的經驗之中的、對我們在社會過程中與其他個體進行的外在姿態對話的內化,就是思維的本質;而如此得到內化的姿態就是有意味的符號,因為它們對於這個既定的社會或者社會群體的所有個體成員來說,具有同樣的意義——也就是說,它們分彆在做齣...
評分本書是米德在美國芝加哥大學講授社會心理學三十年的記錄和總結。米德提齣瞭符號互動論,與其他歐洲行為主義者的觀點不同,他認為心靈、自我和其他人類所獨有的特徵是人類在社會環境中為生存努力情況下進化的結果,並強調社會如何使心靈和自我的能力成為可能。在他的《心靈、自...
評分他認為自我之所以存在 來源於社會過程 來源於社會共同體的一般化他人所共同具有的態度價值取嚮 是非常慣例性的東西 是 客我 自我裏的客我成分讓人變成人 。而如果要成為藝術傢發明傢科學傢那些有突齣創造力的人,那還需要主我的不斷突現,需要打破客我的慣例性。怪不得藝術傢都...
評分 評分啓濛運動以來,人類通過獨立地運用理性判斷能力,擺脫瞭恐懼、祛除神話,從迷信中解放齣來,確立瞭人的主權地位,並且從此代替神成為自然和社會的主人。特彆是伴隨近代科學的不斷發展,自然漸淪為人類觀察、徵服和改造的客體對象,同時人和人的關係也分化成主客二分的對立關係...
圖書標籤: 社會學 心理學 社會心理學 喬治·米德 哲學 米德 社會理論 社會
正在看,很深奧!
評分正在看,很深奧!
評分學哲學的寫得社會學的書,看的感覺就是繞來繞去還是不明白他在講什麼。結果繞瞭一圈得到的信息與20多頁的序差不多。
評分省得自己的內心就是一個悲觀的、反曆史主義的、追求有效的人
評分為論文選讀本書第二部分。米德的心理學整體而言與社會密不可分,姿勢語言先於自我産生,自我能遵循並運用社會性的姿勢語言,並對共同體産生影響,由此可將自我分為主我與客我,前者是對於共同體的秩序、價值觀的獨創性見解,創新、批駁、叛逆以及本能的一係列反應都隸屬於主我,客我則遵守著共同體的價值觀念——狂熱的民族主義是主我本能地追求優越感的體現,客我則能融閤不同民族間的差異,尋求和而不同的價值觀,達到更高的和諧境地。但並不意味著客我無可指摘,卓絕於普遍規則的智者賢人也正因此受到驅逐,甚至慘遭殺戮,但反之,主我的突破也將不可避免地影響到整個環境,動搖看似固若金湯的客觀標準。社會過程先於自我而生,但當心靈産生之際,一切關聯都變得復雜難解,自我的存在與相互作用使社會達到更高的階段。
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