心灵、自我与社会 2024 pdf epub mobi 电子书


心灵、自我与社会

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心灵、自我与社会 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

乔治·H·米德,美国实用主义和当代社会心理学的创始人之一,毕业于奥伯林学院。1887-1888年进哈佛大学深造、1888-1891年留学欧洲,曾在莱比锡大学、柏林大学进修心理学、生理学和哲学。1891-1894年与杜威同时任教于密歇根大学,结成密友。1894年随杜威到芝加哥大学任教授,并一道形成美国实用主义最重要的派别——芝加哥学派,1901年杜威离开该校后接任哲学系主任,直至逝世。其教学声望卓著,但著述不多,其同事和学生在他死后将他的讲稿、速记稿和札记等加以编辑整理出版、主要著作有:《当代哲学》(1932)、《心灵、自我与社会》(1934)、《19世纪思想运动》(1936)、《行动哲学》(1938)。

赵月瑟,毕业于复旦大学哲学系,现为上海译文出版社编审负责“二十世纪西方哲学译丛”等哲学人文经典的编辑工作。主要译作有:《波普尔思想自述》、《心灵、自我与社会》、《当代美洲神学》、《有约束力的关系》、《宗教与资本主义的兴起》(合作)等。


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发表于2024-05-14

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心灵、自我与社会 电子书 读后感

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第七节 冯特和姿态的概念 存在于我们的经验之中的、对我们在社会过程中与其他个体进行的外在姿态对话的内化,就是思维的本质;而如此得到内化的姿态就是有意味的符号,因为它们对于这个既定的社会或者社会群体的所有个体成员来说,具有同样的意义——也就是说,它们分别在做出...  

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这是我读的第一本有关符号相互作用论的书,现在只读了第一篇,因为这本书本身就是由课堂笔记和米德的手稿构成,不是米德自己对自己观点的一种系统化的组织和阐述,所以读起来着实很费力,有的地方可能有其自身的逻辑,但在我读起来就好像是想到哪里说到哪里,为了尽量克服语言...  

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本身比较难懂,但是很值得一读! 本书对人类社会的一些机理的观点比较客观,对人的行为有很独到的描述。是研究社会学的人必须看的一本书! 不知道是不是英文原文就那么复杂,译文的句子比较长,颇费心思才能够懂得句子里面的含义。

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心灵:心灵、自我与社会同时存在。个体的心灵和自我是社会的产物。 模仿是心灵和自我发展的主要工具。 自我:主我:积极的、主动的、创造的;客我:社会的、被动的、保守的。 过去的主我是历史人物。将来由主我实践。客我评价主我。 社会:价值是一个对...  

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启蒙运动以来,人类通过独立地运用理性判断能力,摆脱了恐惧、祛除神话,从迷信中解放出来,确立了人的主权地位,并且从此代替神成为自然和社会的主人。特别是伴随近代科学的不断发展,自然渐沦为人类观察、征服和改造的客体对象,同时人和人的关系也分化成主客二分的对立关系...  

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出版者:上海译文出版社
作者:[美]乔治·米德
出品人:
页数:347
译者:赵月瑟
出版时间:2008年6月
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532745074
丛书系列:二十世纪西方哲学译丛(新版)

图书标签: 社会学  心理学  社会心理学  乔治·米德  哲学  米德  社会理论  社会   


心灵、自我与社会 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

本书作者米德是美国实用主义和当代社会心理学的创始人之一。本书展现了米德社会心理学体系的基本轮廓,是他讲授社会心理学30年的记录。米德的理论和思想奠定了社会心理学及相关哲学流派的研究主题。

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心灵、自我与社会 2024 pdf epub mobi 用户评价

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为论文选读本书第二部分。米德的心理学整体而言与社会密不可分,姿势语言先于自我产生,自我能遵循并运用社会性的姿势语言,并对共同体产生影响,由此可将自我分为主我与客我,前者是对于共同体的秩序、价值观的独创性见解,创新、批驳、叛逆以及本能的一系列反应都隶属于主我,客我则遵守着共同体的价值观念——狂热的民族主义是主我本能地追求优越感的体现,客我则能融合不同民族间的差异,寻求和而不同的价值观,达到更高的和谐境地。但并不意味着客我无可指摘,卓绝于普遍规则的智者贤人也正因此受到驱逐,甚至惨遭杀戮,但反之,主我的突破也将不可避免地影响到整个环境,动摇看似固若金汤的客观标准。社会过程先于自我而生,但当心灵产生之际,一切关联都变得复杂难解,自我的存在与相互作用使社会达到更高的阶段。

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米德有点悲观主义。他和华生彻底行为主义的“笑看风云”完全不同。他们都试图解释,还有一颗救世心。

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省得自己的内心就是一个悲观的、反历史主义的、追求有效的人

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正在看,很深奥!

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为论文选读本书第二部分。米德的心理学整体而言与社会密不可分,姿势语言先于自我产生,自我能遵循并运用社会性的姿势语言,并对共同体产生影响,由此可将自我分为主我与客我,前者是对于共同体的秩序、价值观的独创性见解,创新、批驳、叛逆以及本能的一系列反应都隶属于主我,客我则遵守着共同体的价值观念——狂热的民族主义是主我本能地追求优越感的体现,客我则能融合不同民族间的差异,寻求和而不同的价值观,达到更高的和谐境地。但并不意味着客我无可指摘,卓绝于普遍规则的智者贤人也正因此受到驱逐,甚至惨遭杀戮,但反之,主我的突破也将不可避免地影响到整个环境,动摇看似固若金汤的客观标准。社会过程先于自我而生,但当心灵产生之际,一切关联都变得复杂难解,自我的存在与相互作用使社会达到更高的阶段。

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