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沒有讀到該書，不敢妄加評論。但是在契約領域，似乎不應該忘記日本一係列殖民調查，雖然那些是在強烈的殖民背景下進行的，但其細緻豐富，以及現代法學概念與地方經驗的結閤方式非常值得重新認識。但可惜的是不但這些未引起中文英文世界重視，就連日本本土學者，也大多隻追溯到...

沒有讀到該書，不敢妄加評論。但是在契約領域，似乎不應該忘記日本一係列殖民調查，雖然那些是在強烈的殖民背景下進行的，但其細緻豐富，以及現代法學概念與地方經驗的結閤方式非常值得重新認識。但可惜的是不但這些未引起中文英文世界重視，就連日本本土學者，也大多隻追溯到...

沒有讀到該書，不敢妄加評論。但是在契約領域，似乎不應該忘記日本一係列殖民調查，雖然那些是在強烈的殖民背景下進行的，但其細緻豐富，以及現代法學概念與地方經驗的結閤方式非常值得重新認識。但可惜的是不但這些未引起中文英文世界重視，就連日本本土學者，也大多隻追溯到...

這書讓洋人寫，有點可惜。作者自己的論述很多，引文嫌少。而且引的太雜，戲文裏的東西一大堆。我本來是很想看看傳統中國的契約精神的，可惜作者所論不多，再加上用的資料多是典田賣地賣兒鬻女的淒慘玩意和喪葬文書一類給鬼看的東西，正經的商業契約和官方文書都沒有多少，實在...  

我纔知道，敢情咱們中國官府早先是不承認契約的閤法性的。公元600年（隋朝）時，在土地所有權方麵還隻使用官方登記簿書記錄，私自轉讓一律非法。從“必須得到官方許可”到“隻承認私人契約為唯一憑證”，那已是公元1400年（明朝）瞭。這個過程走瞭整整八百年之久！ 唐朝時，雖...  

[PKU/E2-1]F249.26/15.1

即便哪怕發展一下“現世契約”是從“冥契”發展而來，而不是商業的結果，可能都比整本書的泛泛之談要好。當然，這對韓森來說可能隻是個猜想，無法確證。因為說發現的冥契比地契早，很可能隻是因為紙張在地下更容易被保存。

以發現的宋代以來的契約為研究對象，從陽世契約和陰世契約入手，結閤官民變遷，講述契約在傳統中國社會中逐漸增強的作用。

材料的說服力不足，太多玄想。

為瞭寫地券論文讀的。易讀。不適閤注釋癖讀者。但，文獻引用不注意時間，而且貌似因為是米國人的原因對古漢語有誤解。