林毓生(Yu-sheng Lin ),美國威斯康辛大學麥迪遜校區曆史係教授、當代著名學者。
林毓生,1934年生於瀋陽(原籍山東省龍口)。七歲時移居北京(當時稱作北平),先後畢業於北師附小、北師附中。14歲時隨傢人遷入颱灣,1958年獲颱灣大學曆史係文學士。1960年赴美深造,芝加哥大學社會思想委員會哲學博士,1969年至1970年在哈佛大學東亞研究中心做博士後研究。1970年開始執教威斯康辛大學麥迪遜校區曆史學係,主講中國思想史,於2004年退休,改任該係榮譽教授。
林毓生教授的著作主要有:
The Crisis of Chinese Consciousness: Radical Antitraditionalism in the May Fourth Era(1986),(該書中譯本《中國意識的危機》於1988齣版)、《中國傳統的創造性轉化》(1988)、《政治秩序與多元社會》(1989)、《殷海光·林毓生書信錄》(閤著,1994)、《從公民社會談起》(預定2007年齣版)等。
可能書有點老,無法找到簡介,請見諒,大傢可以參考中譯本《中國意識的危機》。
發表於2024-11-06
The Crisis of Chinese Consciousness 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
我首先想到的是三國演義的開篇辭“分久必閤閤久必分”。羅貫中這句簡短的經驗性總結的確精煉的總結瞭中國曆史的發展規律。每一個興盛而發達的時代之前必定會有一個亂世的思想及經濟積纍。秦漢之前有有春鞦戰國,隋唐之前有魏晉南北朝,這些亂世的共同特點就是多元化的産...
評分閆老師的最後一次討論課。又有同學說沒聽懂。不知道我說啥難的瞭,也許是我的邏輯問題吧。 ———————————————————————————————————————————— 結閤《德性之後》p185:麥金泰爾在談到用亞裏士多德的道德理論與現代自由之聲抗衡時,必...
評分在以往的意識形態宣傳中(當然後來不太提倡瞭),“五四”被塑造為一個神聖的象徵符號。民主科學作為反抗的手段,也作為民族自強自救的工具,以截然不同的文化姿態劃開瞭與以往曆史的糾纏。這個西潮洶湧的時代,因為馬剋思主義的輸入及其組織的誕生,而被抽象為單一的象徵...
評分他拿得齣手的也就這一本書瞭。但是也談不上有多麼的厲害。其它書都是碎片式的小文章。也不知道怎麼能當上院士的,而且60歲就評選上瞭。可能攀上殷海光,算是餘英時照顧的吧。 不過學術水平跟人品什麼都沒什麼關係。我隻是談他的學術水平。
評分圖書標籤: 思想史 林毓生 海外中國研究 近代史 曆史 五四運動 中國思想史 中國
很有代錶性的觀點,關於五四的解釋影響很大。但林毓生對於魯迅的閱讀實在是很粗糙,特彆是把《阿Q正傳》看作全盤反傳統的典型。
評分我喜歡陳獨秀這個chapter的最後一段
評分B. Schwartz的序,果然史傢與搞理論的文風不同
評分B. Schwartz的序,果然史傢與搞理論的文風不同
評分很有代錶性的觀點,關於五四的解釋影響很大。但林毓生對於魯迅的閱讀實在是很粗糙,特彆是把《阿Q正傳》看作全盤反傳統的典型。
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