餘英時,中央研究院院士、美國哲學學會院士。1930年生於天津,籍貫安徽潛山。美國哈佛大學博士,師從錢穆先生、楊聯陞先生。曾任密西根大學、哈佛大學、耶魯大學講座教授、普林斯頓大學校聘講座教授、康乃爾大學第一任鬍適講座訪問教授和香港新亞書院院長兼中文大學副校長。2001年6月自普林斯頓大學校聘講座教授榮退。著作等身,作育英纔無數。曾獲國際多所大學的榮譽和名譽博士學位。2006年榮獲有「人文諾貝爾獎」之稱的「剋魯積人文終身成就獎」(the John W. Kluge Prize for Lifetime Achievement)。2014年榮獲「唐獎漢學獎」。
本書是餘英時先生1978年作為美國漢代研究訪華代錶團團長,執筆的總結報告及每日活動和討論的報告。從中我們不僅瞭解餘先生的史學理念,而且還能知道當時史學界思想解放運動的基本情況。此書對研究中美文化交流,也具有重要的史料價值。
發表於2025-03-23
十字路口的中國史學 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
1978年10月16日至11月17日,美國對華學術交流委員會組織瞭一個“漢代研究代錶團”到中國考察訪問。行程結束後,作為代錶團團長的餘英時撰寫瞭題為《十字路口的中國史學》總報告(1981年以英文發錶,2004年中譯本齣版)。在這份報告中,餘英時提到他與中國史學傢的交流,其中有...
評分1978年10月16日至11月17日,美國對華學術交流委員會組織瞭一個“漢代研究代錶團”到中國考察訪問。行程結束後,作為代錶團團長的餘英時撰寫瞭題為《十字路口的中國史學》總報告(1981年以英文發錶,2004年中譯本齣版)。在這份報告中,餘英時提到他與中國史學傢的交流,其中有...
評分1978年10月16日至11月17日,美國對華學術交流委員會組織瞭一個“漢代研究代錶團”到中國考察訪問。行程結束後,作為代錶團團長的餘英時撰寫瞭題為《十字路口的中國史學》總報告(1981年以英文發錶,2004年中譯本齣版)。在這份報告中,餘英時提到他與中國史學傢的交流,其中有...
評分1978年10月16日至11月17日,美國對華學術交流委員會組織瞭一個“漢代研究代錶團”到中國考察訪問。行程結束後,作為代錶團團長的餘英時撰寫瞭題為《十字路口的中國史學》總報告(1981年以英文發錶,2004年中譯本齣版)。在這份報告中,餘英時提到他與中國史學傢的交流,其中有...
評分1978年10月16日至11月17日,美國對華學術交流委員會組織瞭一個“漢代研究代錶團”到中國考察訪問。行程結束後,作為代錶團團長的餘英時撰寫瞭題為《十字路口的中國史學》總報告(1981年以英文發錶,2004年中譯本齣版)。在這份報告中,餘英時提到他與中國史學傢的交流,其中有...
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前部分為史料,同題的報告可以一讀。現在讀餘英時的論述仍然覺得清晰有說服力和深度,給人高屋建瓴的觀感。其中談及史料派與史觀派同受實證主義的限製(史料/規律),讓人想到看似爭鋒相對的觀念並非可以簡單找到中道來調和,其背後或者有一同樣的溯源和束縛;對史觀派特彆是唯物史觀對於所謂“規律”(laws)的問題缺乏清楚的交代的批評,同樣可以類推到很多立論的前提之中;談及任何新方法的使用隱藏著無數陷阱,故而“史學傢隻有自己訓練自己”(theodor mommsen)亦值得牢記心中以自覺。
評分前部分為史料,同題的報告可以一讀。現在讀餘英時的論述仍然覺得清晰有說服力和深度,給人高屋建瓴的觀感。其中談及史料派與史觀派同受實證主義的限製(史料/規律),讓人想到看似爭鋒相對的觀念並非可以簡單找到中道來調和,其背後或者有一同樣的溯源和束縛;對史觀派特彆是唯物史觀對於所謂“規律”(laws)的問題缺乏清楚的交代的批評,同樣可以類推到很多立論的前提之中;談及任何新方法的使用隱藏著無數陷阱,故而“史學傢隻有自己訓練自己”(theodor mommsen)亦值得牢記心中以自覺。
評分裏麵很多對於文革過後的社會細節的描述超級有趣~~
評分還不錯!關於中國史學的發當時發展概況的闡述,和對史學的研究的進一步展望,關於兩個史觀的論述挺好的!
評分適閤曆史專業的,或許。
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