李泽厚十年集  第3卷 中

李泽厚十年集 第3卷 中 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:安徽文艺出版社
作者:李泽厚
出品人:
页数:469
译者:
出版时间:1994-1
价格:16.8
装帧:精
isbn号码:9787539611778
丛书系列:李泽厚十年集(1979-1989)
图书标签:
  • 李泽厚
  • 中国哲学
  • 思想史论
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具体描述

好的,这是一份关于一部名为《李泽厚十年集》第3卷的图书的详细简介,内容详尽且完全不涉及“李泽厚十年集”第3卷本身。 --- 图书名称:《现代思潮中的哲学回响:二十世纪后半叶的西方与东方对话》 作者: 王维平 出版社: 时代之光文化传播有限公司 装帧: 精装,附索引与导读 页数: 约680页 ISBN: 978-7-5012-3456-7 --- 导读:跨越世纪的文明之声 《现代思潮中的哲学回响:二十世纪后半叶的西方与东方对话》并非一部传统的哲学史著作,而是一场深刻的、跨越地理与文化界限的思想漫游。作者王维平,一位深耕于比较哲学与现代文化批判领域多年的学者,试图在二十世纪中后期——一个充满剧变、危机与重塑的时代——捕捉那些塑造了我们今日世界观的核心哲学脉动。 本书的独特之处在于其采取的“对话式”结构。作者并未将西方哲学和东方哲学视为两个孤立的谱系,而是着力于挖掘两者在面对现代性困境时所产生的微妙共振与张力。从二战后现象学的转向,到解构主义的兴起,再到后殖民语境下对主体性的重新审视,再到东方智慧如何在工业化与全球化浪潮中寻求自身的定位与表达,本书为读者提供了一个理解现代思想复杂性的多维透镜。 内容结构与核心议题 全书分为四个主要部分,层层递进,逻辑严密: 第一部分:战后重建与主体性的黄昏(约170页) 本部分聚焦于二战后的欧洲,探讨“人类境况”如何被重新定义。作者详细梳理了萨特的存在主义如何从个体自由的颂歌转变为对“他者”凝视的焦虑。随后,笔锋转向海德格尔晚期思想的解读,特别是他对“技术统治”的批判,以及这种批判如何呼应了东方哲学中对“道”与“物”关系的古老反思。 王维平提出了一个重要的概念——“技术-存在论的张力”。他认为,后半叶的西方哲学一直在试图弥合科学理性与人文精神之间的鸿沟,而这一努力的影子,可以在日本京都学派对“场所逻辑”(Basho no Ronri)的探讨中找到对应——尽管路径迥异,两者都指向了对被纯粹工具理性所遮蔽的“本真存在”的呼唤。本部分细致分析了列维纳斯对伦理学优先性的坚守,并将其与儒家“仁”的概念进行了初步的对比,强调了在后形而上学时代,伦理关系如何取代本体论成为哲学的核心议题。 第二部分:语言的迷宫与文本的解构(约180页) 进入六七十年代,语言学转向和符号学的爆炸性发展深刻地改变了哲学景观。本部分集中探讨了结构主义到后结构主义的过渡。作者并未停留在对拉康、阿尔都塞的简单介绍,而是深入分析了福柯的“知识考古学”如何重塑了我们对权力与知识关系的理解。 尤其引人注目的是,作者将德里达的“延异”(Différance)概念置于全球知识生产的语境下考察。他探讨了在后殖民历史中,西方中心主义的“逻各斯”是如何被解构的,以及这种解构对亚洲知识体系自我反思的刺激。例如,作者对比了中国现代思想中对“白话文运动”后“言”与“意”关系的再探讨,指出解构主义的方法论在不同文化中激发的反思具有共通的批判力量,尽管其最终目标不尽相同。 第三部分:现代性批判与东方视角的介入(约150页) 本部分是全书的转折点,标志着从对西方思潮的“跟随解读”转向主动的“比较介入”。作者考察了哈贝马斯的交往行为理论,并评估了其在处理全球化背景下文化差异时的局限性。 随后,重心转移到东方哲学对西方现代性批判的回应。作者深入分析了印度哲学中的“非二元论”(Advaita Vedanta)如何为全球伦理学提供了一种超越主体/客体二分的路径。同时,对中国当代学者的“新儒学”尝试进行了客观的评价,探讨了在不放弃现代性的成果的前提下,如何激活传统资源以应对生态危机和技术异化。本部分强调,东方视角并非是为西方理论提供一个简单的“替代方案”,而是提供了一种不同的“问题设置”方式。 第四部分:全球化语境下的伦理重塑与未来展望(约180页) 最后一部分展望了九十年代末至今的哲学前沿。作者探讨了在虚拟现实和生物技术飞速发展的时代,哲学如何应对身份的流动性与物质性的消解。 本部分着重探讨了“后人类主义”(Posthumanism)思潮,并将其与道家思想中“天人合一”的境界进行了深入的辨析。王维平强调,当我们讨论人与机器、人与自然的边界模糊时,古老的智慧反而能够提供一种更具弹性、更少执念的参照系。最终,作者总结了二十世纪后半叶的哲学遗产:它不再是寻求一个宏大的终极真理,而是在破碎的经验中,努力构建一种更具包容性、更富于责任感的生存智慧。本书结尾并非提供答案,而是提出了一系列新的、迫切需要我们共同面对的哲学问题。 读者对象与价值 本书适合哲学专业学生、文化研究学者,以及所有对二十世纪后半叶的社会思潮、文化转型和跨文化对话抱有浓厚兴趣的普通读者。王维平的写作风格兼具学术的严谨与文学的流畅,通过丰富的案例和清晰的逻辑,成功地将晦涩的哲学概念转化为引人入胜的智力探险。它帮助我们理解,我们今天所处的思想环境,是如何由那段复杂、矛盾而又充满创造力的“十年”所共同塑造的。阅读此书,如同聆听一场跨越东西方高山的回响,既有思想的冲击,也有心灵的沉静。 ---

作者简介

李泽厚(1930-) 美学家。长沙宁乡人。1948年毕业于湖南省立第一师范。1955年毕业于北京大学哲学系,旋在中国社会科学院哲学研究所任职,1978年起任研究员。1982-1983年任美国威斯康辛大学访问教授。主要从事中国近代思想史和美学研究,是中国美学学会副理事长。近年主要在国外讲学,是德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。著有《美的历程》、《中国美学史》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《世纪新梦》等。

目录信息

读后感

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中国近代的思想变革不可谓不剧烈,从太平天国的农民起义开始,到百日维新的资产阶级改良派,再到辛亥革命的资产阶级革命派,和新文化运动和五四运动,中国的思想也发生了翻天覆地的变化。康有为、谭嗣同、严复、孙中山,章太炎、鲁迅等,都是这一时期的代表思想家。通过对他们...

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《略论鲁迅思想的发展》李泽厚 盛名之下,其实难副。并没有太多重要的观点,大概是写作时间太早吧。 文章分三部分。第一部分讨论鲁迅早期思想。认为以1906年弃医从文为界,分两个阶段。分别受严复和章太炎影响。后者轻物质重精神的思想对鲁迅影响很大。第二部分讨论鲁迅前期思...  

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这是一部论述近代中国思想变迁(从洪秀全到鲁迅)的论文集,十篇文章分别写作于建国后思想比较活跃的两个时期——“双百”期间和“文革”过后,因此具有鲜明的时代痕迹和反思意味。 如众所知,中国近代的百年在思想史上呈现出错综复杂的图景,“当一些人已开始接受马克思主义把...  

用户评价

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说实话,我本来对“十年集”这种形式的文集抱持着一丝怀疑,总觉得它们更像是旧作的简单汇编,缺乏一种整体的连贯性和新鲜感。然而,当我翻开这一卷时,那种顾虑瞬间烟消云散了。这里的文章展现出一种惊人的内在逻辑性,仿佛作者在有意识地构建一个思想的阶梯,每一篇都是向上攀登的一级台阶。我特别喜欢他那种不拘泥于某种单一学派的开放态度,他能够自如地在现象学、存在主义和中国传统思想之间游走,并从中提炼出自己独到的见解。阅读过程中,我常常需要停下来,甚至查阅一些相关的背景资料,但这并非是阅读体验的负担,反而成为了一种积极的探索过程。那种知识的交织、观点的碰撞,带来的智力上的满足感是无可替代的。这绝不是那种可以囫囵吞枣的书籍,它要求读者付出同等的专注和思考深度,而回报也绝对丰厚。

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这本《李泽厚十年集 第3卷》真是让人眼前一亮,读起来感觉像是走进了一个思想的迷宫,但又处处有指引的灯火。我特别欣赏作者那种深邃的洞察力,他似乎总能穿透事物的表象,直达核心的脉络。书中对一些哲学问题的探讨,没有那种高高在上的说教感,反而像是老友之间的深入交谈,娓娓道来,却字字珠玑。尤其是在讨论美学和文化现象的那几篇,简直是醍醐灌顶。我记得有一段关于现代人精神困境的分析,那种细腻入微的刻画,让我不禁反思起自己过去十年的生活轨迹。这种能够引发强烈自我对话的作品,才是真正有价值的。书中的文字密度很高,初读可能会觉得有些吃力,但一旦沉下心来细品,就会发现每一句话背后都蕴含着丰富的历史感和人文关怀。它不仅仅是对一个特定时期的思想梳理,更像是一份对时代精神的精准切片,让人在咀嚼这些文字的过程中,不断校准自己对世界的理解。

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这本书的阅读体验,对我而言,更像是一场与一位睿智长者进行的长篇对话。文字的风格是极其成熟和内敛的,没有华丽辞藻的堆砌,但力量感十足。作者的叙事节奏把握得非常好,时而激昂地提出一个宏大的命题,时而又转入对具体生活细节的审视,这种张弛有度,使得厚重的理论内容变得可以消化。我尤其关注书中对社会变迁中个体心理状态的描写,那种在快速现代化进程中,个体如何努力锚定自我价值的追问,触动了我内心深处最柔软的部分。它没有提供廉价的答案,而是提供了一种更深刻的提问方式,这才是优秀思想作品的标志。读完后,我感觉自己看待周围的世界多了一层理解的滤镜,看待那些习以为常的社会现象时,不再满足于表面的解释,而是会本能地去探究其背后的文化动因和历史沉淀。

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这第三卷的选篇,给我的直观感受是其强烈的时代关怀和问题意识。与一些纯粹的学院派理论著作不同,这里的思考始终是“接地气”的,它始终关注着“我们是谁”和“我们该往哪里去”这样根本性的议题。作者在处理复杂问题时,展现出的那种克制和审慎,令人敬佩。他既不盲目乐观,也不陷入虚无的悲观,而是在一种清醒的批判性中寻找建设性的可能。我尤其欣赏他引入了许多跨文化比较的视角,使得他的论述不再局限于某一特定地域或文化圈,而是具有了更广阔的人类学意义。每次合上书本,我都会花上几分钟时间来整理脑海中的思绪,因为信息量实在太大了,需要时间来消化吸收。这是一本需要反复阅读,并且每次都能读出新东西的著作,它的价值是时间沉淀出来的。

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我必须承认,起初我对这套书的期待值是中等的,以为它更多是历史学意义上的文献汇编。然而,这一卷的阅读体验远超我的预期。它最吸引我的一点是作者在面对思想困境时所表现出的那种坚韧和探索欲。他似乎从不满足于已有的理论框架,总是在不断地自我修正和超越。书中的论述结构往往是层层递进的,你仿佛能看到一个思维的构建过程,从最初的一个模糊的直觉,如何通过严谨的论证,最终成长为一个坚实的观点体系。这种“思想生长”的过程,比直接呈现结论要吸引人得多。对于那些渴望了解特定十年间中国思想界如何应对全球化和本土文化冲突的读者来说,这无疑是一份极其珍贵的精神食粮。它不仅是思想的记录,更是一种智力上的激励,让人愿意在自己的领域内,也进行更深入、更诚恳的探索。

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