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發表於2024-12-22

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真理的隨行好似真的世界隨著宇宙的擴張而從一個地方到達另一個地方，因此真理的思想，不是自由自在，而是束縛彆的和自己的思想。彆的真理不是這個真理的誘因，而是真實的並列，沒有真的真理，卻有著真實的自由。

就傳統形而上學的觀點而言，真理是主觀認識與客觀對象的符閤。嚴格來說，是主觀的認識活動與客觀對象的存在，及是什麼與如何是的符閤，也即是“陳述與事實基於正確性的相符閤”。這乍看起來是沒錯的，但卻遭到瞭海德格爾嚴厲的批駁（6條）。在他看來，希臘人把“無蔽”定義為...  

真理的隨行好似真的世界隨著宇宙的擴張而從一個地方到達另一個地方，因此真理的思想，不是自由自在，而是束縛彆的和自己的思想。彆的真理不是這個真理的誘因，而是真實的並列，沒有真的真理，卻有著真實的自由。

就傳統形而上學的觀點而言，真理是主觀認識與客觀對象的符閤。嚴格來說，是主觀的認識活動與客觀對象的存在，及是什麼與如何是的符閤，也即是“陳述與事實基於正確性的相符閤”。這乍看起來是沒錯的，但卻遭到瞭海德格爾嚴厲的批駁（6條）。在他看來，希臘人把“無蔽”定義為...  

真理的隨行好似真的世界隨著宇宙的擴張而從一個地方到達另一個地方，因此真理的思想，不是自由自在，而是束縛彆的和自己的思想。彆的真理不是這個真理的誘因，而是真實的並列，沒有真的真理，卻有著真實的自由。

柏拉圖的洞穴比喻很精彩

很難

理解古希臘著作之時，任何帶著“主客體二分”、真理符閤論之類的近代認識論的先見去分析，都是緻命的錯誤。洞穴隱喻裏，齣瞭洞穴，見到太陽的哲人，要帶著嚮死的決心迴到仍隻看得到陰影的常人那，與他們搏鬥，把他們拉入真理之中。畢竟真理就是無-遮蔽，哲人要不斷揭蔽，“無”是褫奪性的，是戰鬥

要瞭解海德格爾，這本書必須要讀，尤其是它的講課稿形式，更加原本的反映瞭海德格爾的思想方式和問題方式。

尼瑪，本來可說的幾乎都被柏拉圖說掉瞭，海德格爾這個essay 一齣，就連前蘇格拉底和柏拉圖沒說到的也都說瞭。。。。剩下的人除瞭炒冷飯還能玩個毛啊，迴傢洗洗睡瞭算瞭。。。