序言
緻謝
緒論
引論
兩場革命，兩種宣言
契約與《權利宣言》
洛剋和兩場革命
洛剋和美國人
第一部分 新教徒
第一章 亞裏士多德的君主主義和宗教改革的專製主義：君權神授論
君權神授論的特點
統治的比喻
宗教改革的態度和亞裏士多德的改變
父權製與宗教改革的態度
第二章 亞裏士多德的憲政主義和宗教改革的契約論：從古代憲法到原初契約
古代憲法
混閤憲法
諸種契約論
原初契約和宗教改革的態度：菲利普·亨頓
原初契約的亞裏士多德主義：亨利·帕剋
第三章 契約和基督徒的自由：約翰·彌爾頓
兩場革命，兩種契約論：彌爾頓的《論國王和官吏的職權》和《獨立宣言》
彌爾頓的政治學與宗教改革的態度
彌爾頓的基督教共和主義
兩種契約論，兩種根本態度
第二部分 輝格黨人
第四章 輝格黨的契約論和權利
復闢和輝格黨人的齣現
廢黜危機與輝格黨的非契約論：格勞秀斯的守法主義
輝格黨的契約論與格勞秀斯革命：右派格勞秀斯主義者
輝格黨的契約論與光榮革命：左派格勞秀斯主義者
諸種契約論
第五章 輝格黨政治哲學的大師格勞秀斯和自然法的改革
政治權力的源泉
自然法的難題
羅馬法中的自然和社會習俗
格勞秀斯與自然法傳統的決裂
格勞秀斯自然法中的自然和社會習俗
第六章 一個新哈林頓式的關鍵時刻？輝格黨政治科學與古代
共和主義
自由的政治：伯納德·貝林
有機共同體的政治：戈登·伍德
“政治性動物”的政治：J.G.A.波科剋
政治哲學與政治科學
哈林頓和新哈林頓
在新哈林頓主義者的工作坊中
輝格黨的政治科學
第三部分 自然權利與新共和主義
第七章 洛剋與自然法的改革：關於自然法諸問題
格勞秀斯、普芬道夫和洛剋
洛剋與無所不在的自然法
自然法：自然的社會性和自然的道德
超驗的自然法
第八章 洛剋和自然法的改革：《政府論兩篇》
《政府論兩篇》中的超驗的自然法
托馬斯主義的自然法和自然的執行權
格勞秀斯的自然法和自然的執行權
自然權利與自然的執行權
超驗的自然法：自殺
第九章 洛剋和自然法的改革：論財産權
格勞秀斯、普芬道夫和財産權
超驗的自然法：財産權
作為自然權利的財産權
自然法和自然權利
作為財産權的自然權利
洛剋的悖論
第十章 洛剋和輝格黨政治哲學的轉變
洛剋的輝格黨原則：“自衛的理由”
“加圖信件集”：一種洛剋的政治哲學
“加圖信件集”：自然權利和古代共和主義
“加圖信件集”：自然權利與新共和主義
參考文獻
譯名對照錶
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