岛田虔次,日本广岛县人,历任东方文化研究所助教,东海大学预科教授,京都大学副教授、教授、名誉教授(退休后)。日本学士院院士。在日本及世界学术界被公认为是东洋史、东洋思想史,特别是中国学研究领域的学术权威和泰斗之一。
发表于2024-12-22
中国近代思维的挫折 2024 pdf epub mobi 电子书
16世纪,在朱子学垄断中国思想界数百年后,首次遇到了真正的挑战。阳明心学的异军突起使儒学发展路径有了产生异变的可能。岛田氏认为阳明心学业已流露出近乎西方市民意识的思想萌芽。然而,不幸的是这种萌芽由于和传统思想文化格格不入,过早地遭遇打压从而错失了演化为近代市...
评分16世纪,在朱子学垄断中国思想界数百年后,首次遇到了真正的挑战。阳明心学的异军突起使儒学发展路径有了产生异变的可能。岛田氏认为阳明心学业已流露出近乎西方市民意识的思想萌芽。然而,不幸的是这种萌芽由于和传统思想文化格格不入,过早地遭遇打压从而错失了演化为近代市...
评分[本文是为《财经界 管理学家》杂志撰写的专栏文章] 假如,你是一名员工,你的老板突然命令你:去!把那人杀了! 毫无疑问,你会断然拒绝。 假如,你的老板这样跟你商量:这人是你从老家带出来的,又是你的表亲,医生已经下了病危通知书,说是没得救了,你也看见了,输液管的...
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评分16世纪,在朱子学垄断中国思想界数百年后,首次遇到了真正的挑战。阳明心学的异军突起使儒学发展路径有了产生异变的可能。岛田氏认为阳明心学业已流露出近乎西方市民意识的思想萌芽。然而,不幸的是这种萌芽由于和传统思想文化格格不入,过早地遭遇打压从而错失了演化为近代市...
图书标签: 思想史 海外中国研究 历史 社会学 近代史 汉学 哲学 阳明学
《中国近代思维的挫折》以极其宽广的视野,描绘出从王阳明经过泰州学派到李卓吾的所谓“王学左派”的中国近代思想史的展开,再现了当时社会与思想运动的活泼气息,并指出这个时期已经出现了近代市民意识的萌芽。与此同时,《中国近代思维的挫折》又向我们描绘出了一幅这些新生事物由于过早出现的缘故,最终毫无意义地遭受了“挫折”的图画。在日本,《中国近代思维的挫折》作为在中国思想史研究中最早提出中国“近代”问题的具有划时代意义的研究著作,是研究中国思想史的日本学者的必读文献,亦是在二战后最早对战前日本的历史学观进行反省的同时,对所谓“亚洲停滞论”这个战后历史学界的重要课题展开研究的第一本重要著作。实际上,二战后的日本对中国近代思想的研究,就是从《中国近代思维的挫折》开始的。
作者援用西方的近代、现代概念做刀,来剖解中国明代的“近代”思维转向,进而得出中国近代思维受挫的结论,若在作者此种结论上更引申一步,那么中国的现代思维也经受了挫折,而且也看不到理性、个体性胜利的时刻。作者所列举之李贽、金圣叹等阳明派人物皆无好下场,就是挫折之证明,而所谓近代思维,由于过早出生,导致了不可避免的覆灭结局。
评分3.5
评分“阳明学这一中国近代思维由于历史条件的局限在中国被斥为异教邪说,但却被日本全盘接受,并改造为日本阳明学,从而成为日本明治维新运动的推动力之一,也成为现代日本社会的精神支柱之一。”
评分日本汉学家岛田虔次的成名作,尽管从市民社会-现代性的角度分析晚明思想的转向,略有生搬硬套西方现成理论之嫌,但全书主体部分在梳理阳明学及其后学——泰州学派和其他王学左派的生平思想方面,完成得相当不错。考虑到本书成书时间相当之早(1949年初版),仍然应该对其在当时的开创性贡献给予足够的肯定。
评分被不必要的現代性問題引導。單論對心學的界定可以給三星(比起牟宗三的護教立場,這算是嚴肅從社會文化方面考察心學的開山作),但觀念論套話太多扣一顆。
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