技術壟斷 2025 pdf epub mobi 電子書下載

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技術壟斷 pdf epub mobi 著者簡介

尼爾•波斯曼（Neil Postman，1931—2003），紐約大學教授，媒介環境學派第二代精神領袖，研究領域橫跨教育學、語義學和傳播學，弘揚瞭麥剋盧漢、伊尼斯開創的媒介環境學，推動其進入北美傳播學主流圈子。存世著作共25種，包括獨著13種，閤著10種，閤編2種；其中《童年的消逝》《娛樂至死》《技術壟斷》並稱“媒介批評三部麯”，已經並將繼續在中國學界産生持久的影響。傳世論文200餘篇。1986年獲美國英語教師學會授予的“喬治•奧威爾奬”，1988年獲紐約大學傑齣教授奬。

何道寬，深圳大學英語及傳播學教授、政府津貼專傢、資深翻譯傢。著作和譯作共80餘種，約2 000萬字（著作85萬字，論文約30萬字，譯作逾1 900萬字）。代錶性譯作有《理解媒介》《數字麥剋盧漢》《裸猿》《媒介環境學》《人類動物園》《親密行為》《軟利器》《菊與刀》《群眾與暴民》《烏閤之眾》等。

技術壟斷 pdf epub mobi 圖書描述

本書與《童年的消逝》《娛樂至死》並稱尼爾•波斯曼的“媒介批評三部麯”，其一以貫之的主題是檢討技術對人類社會生活、文化、製度的負麵影響。

作者認為，技術和人的關係是亦敵亦友的關係，他之所以揭示技術的陰暗麵，是為瞭避免技術對文化造成傷害。文化有三種形態：在工具使用文化階段，技術服務、從屬於社會和文化；在技術統治文化階段，技術嚮文化發起攻擊，並試圖取而代之，但難以撼動文化；在技術壟斷文化階段，技術使信息泛濫成災，使傳統世界觀消失得無影無蹤，技術壟斷就是極權主義的技術統治。

本書揭示瞭技術壟斷階段各種“軟”技術的欺騙作用，撻伐所謂社會“科學”，譴責唯科學主義；辨析自然科學、社會“科學”和文學之異同，並為傳統符號的耗竭扼腕痛惜；號召人們以強烈的道德關懷和博愛之心抵抗技術壟斷，堅決反對文化嚮技術投降。

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發表於2025-03-03

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技術壟斷 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

什麼是技術壟斷？就是技術（主要是媒介技術）如何影響並控製我們的感知，認識，價值和生存。傳播技術影響的不僅是傳播的方式，範圍，而在人們的思維方式，世界觀，乃至進一步影響到文化本身的形式，以及社會製度的改變。現代技術對人最大的威脅是代理瞭人們思考的過程，使人們...

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出版者:中信齣版社

作者:[美]尼爾•波斯曼（Neil Postman）

出品人:見識城邦

頁數:312

譯者:何道寬

出版時間:2019-4-1

價格:58.00

裝幀:精裝

isbn號碼:9787521700497

叢書系列:見識叢書

圖書標籤: 社會學傳播學技術文化研究技術史哲學文化史思維

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技術壟斷 pdf epub mobi 用戶評價

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至少不贊同本書一半的觀點。但波斯曼寫得非常好，對現象的分析準確而敏銳，他所說的技術壟斷既包括瞭科學主義，對技術的頂禮膜拜；還包括對工具理性、納粹技術官僚的批判，也包括中國大學從美國學來的那套學術評價體係等。對此類批判我當然沒意見，波斯曼自己也說技術是“利弊同在”，他不是否認技術的優點。但是，需知此書是寫給美國的盛世危言，而且波斯曼是對哲學意義上抽象齣的技術予以批判。我不贊同的是在中國這樣一個科學尚未昌明的地方大談技術過度、科學過度。而且，一旦篤信文化高於科技，那麼在中國並不會推動文化如何發展，反而會加劇黨性對科技的駕馭乃至奴役。郢書燕說，何不食肉糜，現階段我仍然要高聲呼喊科學萬歲。

評分☆☆☆☆☆

優秀的思想傢的理念都是超越時代而存在的，尼爾·波斯曼在計算機技術還不甚普及的1992就指齣瞭技術壟斷對社會發展的負麵影響。他指齣新技術改變我們興趣的結構：我們思考的對象要變化。新技術改變我們的符號：我們賴以思考問題的符號要變化。新技術改變社群的性質：我們思想發展的舞颱要變化。技術壟斷客觀上促進瞭唯科學主義偏見的興起。實際上，科學、社會研究和想象力豐富三者都是人們解釋個體經驗的嘗試，隻是三者賦予“真理”的意義不同，並沒有優劣可比性。《技術壟斷》拒絕嚮技術低頭，時至今日，其中內涵思想朋友不少值得世人警醒。

評分☆☆☆☆☆

以雄辯之姿講述過去我們知道，如今仍然值得重述的故事。警示與批判的力度並未隨時間有所衰減。

評分☆☆☆☆☆

絕大多數對技術與文明關係思考的作品，層次都不會高於《鐵臂阿童木》或《哆啦A夢》。而這本書的水準大概還沒達到鐮池和馬《魔法禁書目錄》的程度。因為這作者連正視技術進步都做不到，在信息時代對海量的資訊與未知惶恐不已，時時刻刻都想迴到光明的中世紀（莫非也是個P社玩傢？）

評分☆☆☆☆☆

在人文主義下透露著一絲反智。技術至上與其他的迷信和狂熱並無本質區彆，奧登說過：“缺少藝術，我們將無法獲得關於自由的概念；缺少科學，我們將無法獲得關於平等的觀念；兩者缺一，我們將無法獲得關於正義的觀念。”

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