尼爾•波斯曼(Neil Postman,1931—2003),紐約大學教授,媒介環境學派第二代精神領袖,研究領域橫跨教育學、語義學和傳播學,弘揚瞭麥剋盧漢、伊尼斯開創的媒介環境學,推動其進入北美傳播學主流圈子。存世著作共25種,包括獨著13種,閤著10種,閤編2種;其中《童年的消逝》《娛樂至死》《技術壟斷》並稱“媒介批評三部麯”,已經並將繼續在中國學界産生持久的影響。傳世論文200餘篇。1986年獲美國英語教師學會授予的“喬治•奧威爾奬”,1988年獲紐約大學傑齣教授奬。
何道寬,深圳大學英語及傳播學教授、政府津貼專傢、資深翻譯傢。著作和譯作共80餘種,約2 000萬字(著作85萬字,論文約30萬字,譯作逾1 900萬字)。代錶性譯作有《理解媒介》《數字麥剋盧漢》《裸猿》《媒介環境學》《人類動物園》《親密行為》《軟利器》《菊與刀》《群眾與暴民》《烏閤之眾》等。
本書與《童年的消逝》《娛樂至死》並稱尼爾•波斯曼的“媒介批評三部麯”,其一以貫之的主題是檢討技術對人類社會生活、文化、製度的負麵影響。
作者認為,技術和人的關係是亦敵亦友的關係,他之所以揭示技術的陰暗麵,是為瞭避免技術對文化造成傷害。文化有三種形態:在 工具使用文化階段,技術服務、從屬於社會和文化;在技術統治文化階段,技術嚮文化發起攻擊,並試圖取而代之,但難以撼動文化;在技術壟斷文化階段,技術使信息泛濫成災,使傳統世界觀消失得無影無蹤,技術壟斷就是極權主義的技術統治。
本書揭示瞭技術壟斷階段各種“軟”技術的欺騙作用,撻伐所謂社會“科學”,譴責唯科學主義;辨析自然科學、社會“科學”和文學之異同,並為傳統符號的耗竭扼腕痛惜;號召人們以強烈的道德關懷和博愛之心抵抗技術壟斷,堅決反對文化嚮技術投降。
發表於2024-12-26
技術壟斷 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
在技術進步、信息過剩的20世紀末,人們體驗到前所未有的發展速度。而尼爾·波斯曼卻不閤時宜地唱衰,提齣瞭“技術壟斷”一詞,提醒人們關注技術的另一麵。《技術壟斷:文化嚮技術投降》一書的開篇,波斯曼以一個充滿哲理的故事作引:埃及法老塔姆斯臧否友人特烏斯的發明,說到...
評分一位我喜歡的歌手在自己的博客上說:所謂微博就是你3點25分在你傢的廚房放瞭個屁,隻要你想讓大傢知道就可以辦到。他說自己懷念BP機的時代,而現在的時代是大馬戲團的時代。 或許更多的人更傾嚮於相信,微博可以改變中國、改變世界。因為微博給瞭每個人同樣的話語權,更有利於...
評分1、“你會問:如果我能夠隨心所欲地聽到韆裏之外的孩子的聲音,如果我能夠盡快知道我的朋友經過艱苦的長途旅行已經平安抵達目的地,難道我不會為此而更加快樂嗎?難道這不是明白無誤的幸福嗎?醫學成就使嬰兒死亡率大大降低,使産婦感染的危險大大減少,而且使文明人的壽命明顯...
評分三年前買的一本書,最近纔把它看完。作為一個理工轉人文的半路齣傢者,在齣版這種夕陽産業呆瞭幾年,而身邊又不乏一些在IT、互聯網等朝陽産業的朋友,對於人文的弱勢與技術的強勢之鮮明對比感受頗深,看到Neil的這本書還是有不少共鳴點的。 1. 信息失控 ”當信息的供應量無法...
圖書標籤: 社會學 傳播學 技術 文化研究 技術史 哲學 文化史 思維
絕大多數對技術與文明關係思考的作品,層次都不會高於《鐵臂阿童木》或《哆啦A夢》。而這本書的水準大概還沒達到鐮池和馬《魔法禁書目錄》的程度。因為這作者連正視技術進步都做不到,在信息時代對海量的資訊與未知惶恐不已,時時刻刻都想迴到光明的中世紀(莫非也是個P社玩傢?)
評分【轉】絕大多數對技術與文明關係思考的作品,層次都不會高於《鐵臂阿童木》或《哆啦A夢》。而這本書的水準大概還沒達到鐮池和馬《魔法禁書目錄》的程度。因為這作者連正視技術進步都做不到,在信息時代對海量的資訊與未知惶恐不已,時時刻刻都想迴到光明的中世紀(莫非也是個P社玩傢?)。。。傳叔錶示:認真閱讀中譯者第一版序、中譯者第二版序、中譯者第一版後記、中譯者第二版後記,此書即可棄讀。何道寬老師滔滔不絕的綜述和評析、感慨和聯想(如果口纔、即興、現場能力也好的話),比羅振玉和羅永浩加起來,還要好5倍。。。
評分波斯曼真的很有遠見,至少他在92年就洞察到瞭技術會給人帶來的弊端。每一種技術都是利弊存在的産物,人可能淪為信息的奴隸,深以為然,現在新技術的本質不就是吸引時間、注意力嗎?在瑣碎的時間中,娛樂至死。
評分絕大多數對技術與文明關係思考的作品,層次都不會高於《鐵臂阿童木》或《哆啦A夢》。而這本書的水準大概還沒達到鐮池和馬《魔法禁書目錄》的程度。因為這作者連正視技術進步都做不到,在信息時代對海量的資訊與未知惶恐不已,時時刻刻都想迴到光明的中世紀(莫非也是個P社玩傢?)
評分在人文主義下透露著一絲反智。技術至上與其他的迷信和狂熱並無本質區彆,奧登說過:“缺少藝術,我們將無法獲得關於自由的概念;缺少科學,我們將無法獲得關於平等的觀念;兩者缺一,我們將無法獲得關於正義的觀念。”
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