尼爾•波斯曼(Neil Postman,1931—2003),紐約大學教授,媒介環境學派第二代精神領袖,研究領域橫跨教育學、語義學和傳播學,弘揚瞭麥剋盧漢、伊尼斯開創的媒介環境學,推動其進入北美傳播學主流圈子。存世著作共25種,包括獨著13種,閤著10種,閤編2種;其中《童年的消逝》《娛樂至死》《技術壟斷》並稱“媒介批評三部麯”,已經並將繼續在中國學界産生持久的影響。傳世論文200餘篇。1986年獲美國英語教師學會授予的“喬治•奧威爾奬”,1988年獲紐約大學傑齣教授奬。
何道寬,深圳大學英語及傳播學教授、政府津貼專傢、資深翻譯傢。著作和譯作共80餘種,約2 000萬字(著作85萬字,論文約30萬字,譯作逾1 900萬字)。代錶性譯作有《理解媒介》《數字麥剋盧漢》《裸猿》《媒介環境學》《人類動物園》《親密行為》《軟利器》《菊與刀》《群眾與暴民》《烏閤之眾》等。
本書與《童年的消逝》《娛樂至死》並稱尼爾•波斯曼的“媒介批評三部麯”,其一以貫之的主題是檢討技術對人類社會生活、文化、製度的負麵影響。
作者認為,技術和人的關係是亦敵亦友的關係,他之所以揭示技術的陰暗麵,是為瞭避免技術對文化造成傷害。文化有三種形態:在 工具使用文化階段,技術服務、從屬於社會和文化;在技術統治文化階段,技術嚮文化發起攻擊,並試圖取而代之,但難以撼動文化;在技術壟斷文化階段,技術使信息泛濫成災,使傳統世界觀消失得無影無蹤,技術壟斷就是極權主義的技術統治。
本書揭示瞭技術壟斷階段各種“軟”技術的欺騙作用,撻伐所謂社會“科學”,譴責唯科學主義;辨析自然科學、社會“科學”和文學之異同,並為傳統符號的耗竭扼腕痛惜;號召人們以強烈的道德關懷和博愛之心抵抗技術壟斷,堅決反對文化嚮技術投降。
發表於2024-05-17
技術壟斷 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
2003年,這本書的作者波茲曼去世。 2007年,這本書在中國齣版。 2010年,如果不是考研失利,我也許不會閱讀這本書。 直到現在我仍然憤恨不平,奮鬥的學校並非在學界絕對一流,指定書目卻著實讓科班生大費腦筋。麥剋盧漢,波茲曼,梅洛維茨,三位一脈傳承下來的大師譯著,偏...
評分在“媒介批評三部麯”的前兩部中,電視媒體是波茲曼論點的箭叢直指的靶心。如果從第三本《技術壟斷》的高峰迴望前兩本著作,我們可以說他隻是在電視的磨刀石上小試牛刀而已。 有人說,這本書之所以取瞭個故作聳人聽聞的名字——《技術壟斷——文化嚮技術投降》乃是為瞭矯枉過正...
評分 評分一位我喜歡的歌手在自己的博客上說:所謂微博就是你3點25分在你傢的廚房放瞭個屁,隻要你想讓大傢知道就可以辦到。他說自己懷念BP機的時代,而現在的時代是大馬戲團的時代。 或許更多的人更傾嚮於相信,微博可以改變中國、改變世界。因為微博給瞭每個人同樣的話語權,更有利於...
評分按照眾多生理學傢,人類學傢,社會學傢參與製定的《國傢員工休息條例》規定,你應該在工作瞭2年1個月21天後得到一次旅遊的機會。於是你用 光快軌到達一個開發已久的旅遊基地。旅途費時3分鍾,你所做的隻是坐在座位上閉眼休息。車內一片寂靜。 於是在其後的4天,你參觀瞭...
圖書標籤: 社會學 傳播學 技術 文化研究 技術史 哲學 文化史 思維
【轉】絕大多數對技術與文明關係思考的作品,層次都不會高於《鐵臂阿童木》或《哆啦A夢》。而這本書的水準大概還沒達到鐮池和馬《魔法禁書目錄》的程度。因為這作者連正視技術進步都做不到,在信息時代對海量的資訊與未知惶恐不已,時時刻刻都想迴到光明的中世紀(莫非也是個P社玩傢?)。。。傳叔錶示:認真閱讀中譯者第一版序、中譯者第二版序、中譯者第一版後記、中譯者第二版後記,此書即可棄讀。何道寬老師滔滔不絕的綜述和評析、感慨和聯想(如果口纔、即興、現場能力也好的話),比羅振玉和羅永浩加起來,還要好5倍。。。
評分主要是論述新興信息媒介給文化傳播方式的衝擊,強調技術壟斷加深瞭信息控製,有些觀點實在不值一提
評分波斯曼真的很有遠見,至少他在92年就洞察到瞭技術會給人帶來的弊端。每一種技術都是利弊存在的産物,人可能淪為信息的奴隸,深以為然,現在新技術的本質不就是吸引時間、注意力嗎?在瑣碎的時間中,娛樂至死。
評分《技術壟斷》一書告訴瞭我們技術是何時、何地、為何成為瞭特彆危險的敵人。讀完此書,頗有種豁然開朗的感覺~
評分至少不贊同本書一半的觀點。但波斯曼寫得非常好,對現象的分析準確而敏銳,他所說的技術壟斷既包括瞭科學主義,對技術的頂禮膜拜;還包括對工具理性、納粹技術官僚的批判,也包括中國大學從美國學來的那套學術評價體係等。對此類批判我當然沒意見,波斯曼自己也說技術是“利弊同在”,他不是否認技術的優點。但是,需知此書是寫給美國的盛世危言,而且波斯曼是對哲學意義上抽象齣的技術予以批判。我不贊同的是在中國這樣一個科學尚未昌明的地方大談技術過度、科學過度。而且,一旦篤信文化高於科技,那麼在中國並不會推動文化如何發展,反而會加劇黨性對科技的駕馭乃至奴役。郢書燕說,何不食肉糜,現階段我仍然要高聲呼喊科學萬歲。
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