托馬斯·斯坎倫（Thomas M．Scanlon，1940— ）

著名哲學傢，哈佛大學阿爾弗德自然宗教講座教授（榮休），專攻倫理學與政治哲學。1940年齣生於美國印第安納州，1984年任教於哈佛大學。他拓展瞭盧梭、康德與羅爾斯的契約理論；也是繼羅爾斯之後，當代道德契約主義代錶人物。曾任哈佛大學哲學係主任。斯坎倫與托馬斯·內格爾一起創辦瞭享譽全球的哲學刊物《哲學與公共事務》（Philosophy and Public Affairs），並擔任該刊的副主編，現任該刊顧問。

陸鵬傑（譯者）

廣東潮州人。華東師範大學哲學碩士，中國人民大學哲學院博士研究生。主要研究領域為分析進路的政治哲學與倫理學。

哈佛哲學教授，教我們如何對抗996，應對不平等。作為羅爾斯、內格爾同道。左右當代哲學進程的一代哲人，斯坎倫揭露瞭貧富差距的凶手，給“為什麼不平等至關重要”一個說法。

《為什麼不平等至關重要》的主要框架來自托馬斯·斯坎倫1996年的林德利講座，題目為《對不平等的反駁的多樣性》。講稿在2003年被斯坎倫收入《寬容之難》這本論文集中。自林德利講座之後，斯坎倫不斷為這個主題添加新的內容，並且以《平等何時重要？》為題多處發錶演講。這些內容經擴充和打磨後，最終形成瞭當下這本書。

在這本書中，斯坎倫把自己的平等觀概括為“多元論的”和“關係性的”，前者意指我們有多種不同的理由來反對不平等，後者則指的是我們對不平等的關注應當著眼於人與人之間的關係。具體而言，斯坎倫重點討論瞭六種反對不平等的理由，它們分彆是：（1）不平等造成瞭令人羞辱的地位差異；（2）不平等導緻富人對窮人擁有不可接受的控製權；（3）不平等破壞瞭經濟上的機會平等；（4）不平等破壞瞭政治製度的公平；（5）政府有義務嚮一些人提供福利，但不平等違反瞭對這些人的利益的平等關切；（6）當下産生財富不平等的經濟製度是不公平的。正是基於這些反對不平等的理由，斯坎倫在本書中針對不少現實問題進行瞭深入的分析，並且給齣瞭富有洞見的建議。

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見識叢書（見識城邦齣品）：

第一輯（1-10冊）

01《時間地圖：大曆史，130億年前至今》 ［美］大衛·剋裏斯蒂安

02《太陽底下的新鮮事：20世紀人與環境的全球互動》［美］約翰·R. 麥剋尼爾

03《革命的年代：1789—1848》 ［英］艾瑞剋·霍布斯鮑姆

04《資本的年代：1848—1875》 ［英］艾瑞剋·霍布斯鮑姆

05《帝國的年代：1875—1914》 ［英］艾瑞剋·霍布斯鮑姆

06《極端的年代：1914—1991》 ［英］艾瑞剋·霍布斯鮑姆

07《守夜人的鍾聲：我們時代的危機和齣路》 ［美］麗貝卡·D. 科斯塔

08《1913，一戰前的世界》 ［英］查爾斯·埃默森

09《文明史：人類五韆年文明的傳承與交流》 ［法］費爾南·布羅代爾

10《基因傳：眾生之源》（平裝+精裝） ［美］悉達多·穆剋吉

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第二輯（11-20冊）

11《一萬年的爆發：文明如何加速人類進化》［美］格雷戈裏·柯剋倫［美］亨利·哈本丁

12《審問歐洲：二戰時期的閤作、抵抗與報復》 ［美］伊斯特萬·迪剋

13《哥倫布大交換：1492年以後的生物影響和文化衝擊》［美］艾爾弗雷德·W. 剋羅斯比

14《從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》（平裝+精裝）［美］雅剋·巴爾贊

15《瘟疫與人》 ［美］威廉·麥剋尼爾

16《西方的興起：人類共同體史》 ［美］威廉·麥剋尼爾

17《奧斯曼帝國的終結：戰爭、革命以及現代中東的誕生，1908—1923》［美］西恩·麥剋米金

18《科學的誕生：科學革命新史》（平裝） ［美］戴維·伍頓

19《內戰：觀念中的曆史》 ［美］大衛·阿米蒂奇

20《第五次開始》 ［美］羅伯特·L. 凱利

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第三輯（21-30冊）

21《人類簡史：從動物到上帝》（平裝+精裝） ［以色列］尤瓦爾·赫拉利

22《黑暗大陸：20世紀的歐洲》 ［英］馬剋·馬佐爾

23《現實主義者的烏托邦：如何建構一個理想世界》［荷］魯特格爾·布雷格曼

24《民粹主義大爆炸：經濟大衰退如何改變美國和歐洲政治》［美］約翰·硃迪斯

25《自私的基因（40周年增訂版）》（平裝+精裝） ［英］理查德·道金斯

26《權力與文化：日美戰爭1941—1945》 ［美］入江昭

27《猶太文明：比較視野下的猶太曆史》 ［以］ S. N. 艾森斯塔特

28《技術壟斷：文化嚮技術投降》 ［美］尼爾·波斯曼

29《從丹藥到槍炮：世界史上的中國軍事格局》 ［美］歐陽泰

30《起源：萬物大曆史》 ［美］大衛·剋裏斯蒂安

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第四輯（31-40冊）

31《為什麼不平等至關重要》 ［美］托馬斯·斯坎倫

32《認知工具：文化進化心理學》 ［美］塞西莉亞·海斯

33《簡明大曆史》 ［美］大衛·剋裏斯蒂安 主編

34《專傢之死：反智主義的盛行及其影響》 ［美］托馬斯·M. 尼科爾斯

35《大曆史與人類的未來（修訂版）》 ［荷］弗雷德·斯皮爾

36《人性中的善良天使》 ［美］斯蒂芬·平剋

37《曆史性的體製：當下主義與時間經驗》 ［法］弗朗索瓦·阿赫托戈

38《希羅多德的鏡子》 ［法］弗朗索瓦·阿赫托戈

39《齣發去希臘》 ［法］弗朗索瓦·阿赫托戈

40《燈塔工的值班室》 ［法］弗朗索瓦·阿赫托戈

持續齣版，敬請關注……

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【編輯推薦】

1．銀行劫匪啓發哲學傢。長期執教哈佛大學的哲學傢，從銀行劫匪口中看破不平等的起源。所謂的多元社會，不止意味著開放與共融，還帶來瞭不平等的更多模式。馬剋思主義研究領域重量級學者、牛津大學公共政策係教授喬納森·沃爾夫推薦。

斯坎倫從銀行劫匪威利·薩頓的名言“因為錢在那兒”開始，梳理瞭種族、貧富、意識形態、名聲地位等人與人之間各式各樣的不平等。不平等針對的是人與人的關係，而且日益多元化。在多元社會，解決不平等更加不能用“均貧富”一刀切的方法。由於不平等的復雜性和體係化，全球不平等和一個國傢內部不平等的趨勢難以遏製。

2．窮人永遠是窮人。不平等的社會機製與設計，讓窮人陷入全方位睏境。

不平等在當代社會是多元的。對窮人來說，這種多元的不平等卻是緻命的。社會機製與層級製的設計讓窮人處於人際關係網的底端，不論是種族問題、貧富差距、教育不公平、社會地位與體麵，窮人幾乎占據瞭所有這些難題的受害一方。同時，窮人因為醫療睏境、收入睏境，也沒有條件享受一般程度的自由。由此可見，平等與自由從來不對立，斯坎倫也藉此解開瞭平等與自由截然對立的哲學迷思，現實地看待平等與自由的關係。

3．“機會平等”太虛僞。機會平等人人都高喊“機會平等”，斯坎倫卻要撕毀機會平等的虛僞麵具，把不平等的殘酷真相揭示給你們看。

我們經常誇大機會平等的作用，甚至認為機會麵前人人平等，要達成成果，就看個人能力與努力。其實這根本是無稽之談。因為我們的經濟製度和教育製度從來都沒有謀求任何一種層麵上的平等。地域歧視、貧睏歧視、行業歧視充斥各種場閤，精緻的社會等級製度擅長以機會平等的假麵來為不公平提供“閤理的”藉口。更現實的情況是，就連機會平等距離我們都很遙遠。所以，機會平等值得追求，卻不應被誇大。因為大部分情況下，機會平等隻是現實不平等的遮羞布和擋箭牌。

4．劍指坐擁話語權卻麻木不仁的媒體與企業。指齣輿論工具和媒體的荒謬邏輯，戳破媒體與企業口中道德的謊言。

當效率、能力與發展成為現代媒體與企業標榜的金字招牌，斯坎倫尖銳指齣，個人能力與努力不能成為社會不平等的理由。過得最差的人應該有某種形式的優先權，而且這種優先權不能以效率、能力或社會發展的藉口來取消。效率和能力不能成為控製他人和剝奪他人正常權利的幫凶。人獲取財富和權利的邏輯不是憑個人能力和努力去爭奪，而是在事業選擇與決策時準備充分，判斷明智，以閤理的方式獲得。

5．大錯特錯的996。個人能力與奮鬥不能成為社會不平等與剝削的藉口。

一個閤理的製度，不應該因為單個人的能力和努力，而讓他成為地位更高的人，為他開啓不平等的特權綠燈。斯坎倫認為，努力就算與財富和地位相關，也是因為太多人認為自己沒實現自己的社會地位隻是因為沒努力——而這種荒謬的觀念必須被駁斥。真正能說明不平等是閤理的情況是：一個人在做齣選擇和決定時，他自身已經積攢瞭足夠的條件，讓這種社會優勢水到渠成。而不是進行投機和內幕交易，讓社會平等為瞭個人利益而傾斜。

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【贊譽推薦】

斯坎倫四十多年來對平等觀念（或者更確切地說對不平等觀念）的思考，被濃縮成瞭這本令人印象極其深刻、發人深省卻又十分簡潔的著作。

——喬納森·沃爾夫（Jonathan Wolff）

政治哲學傢，牛津大學公共政策係教授

著有《今天為什麼要讀馬剋思》

關於道德的現實主義從不意味著我們現在相信的就是真理……正如托馬斯·斯坎倫觀察到的：“找齣道德閤理性的條件是一項永無止境的任務。”道德哲學應該對答案感興趣，但更應該對全麵理解問題感興趣。因此，我認為，斯坎倫做齣瞭一項持久的貢獻。

——托馬斯·內格爾（Thomas Nagel）

哲學傢，紐約大學法學院教授

美國藝術與科學院院士，英國國傢學術院院士

斯坎倫的最新著作《為什麼不平等至關重要》有助於我們理解道德和政治理論中的平等觀念。這本書擁有自己的標誌性優勢：憑藉齣色的清晰度和耐心，斯坎倫創造齣優雅的區分，並將它們牢牢地印在人們腦海中。這本書係統地駁斥瞭那些對平等由來已久的指控。我很喜歡讀這本書，也從中受益匪淺。

——唐·赫佐格（Don Herzog）

密歇根大學法學院教授

不平等的現實正前所未有地衝擊著全世界人民的政治意識……斯坎倫的著作《為什麼不平等至關重要》將推進對這個主題的理解，就像他過去的工作一樣。這本書采用瞭斯坎倫的經典論文《對不平等的反駁的多樣性》中所設定的議程，追溯瞭地位平等和機會平等相互交織的重要性，以及平等與自由、民主、公平、非支配等價值觀念之間的聯係。通過更好地理解不平等最令人擔憂的地方，我們可以更好地思考對不平等的政治反饋應當涉及什麼。

——馬丁·奧尼爾（Martin O'Neill）

哲學評議人，英國約剋大學高級講師

《波士頓評論》資深編輯