【作者簡介】
喬治·沙博尼耶(Georges Charbonnier,1921—1990),文學與人文科學博士,作傢、評論傢,“文化法國”委托製片人,巴黎一大教師,曾對諸多文化名人進行過訪談,其中包括剋洛德·列維-斯特勞斯、博爾赫斯、馬塞爾·杜尚、安德烈·馬鬆等。
剋洛德·列維-斯特勞斯(Claude Lévi-Strauss,1908—2009),法國著名人類學傢,1959年成為法蘭西公學院教授,1973年當選為法蘭西學術院院士。代錶作有《憂鬱的熱帶》《野性的思維》《結構人類學》《麵具之道》等。
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【譯者簡介】
杜蘅,1993年本科畢業於復旦大學外語係法語專業,1995年獲得法國魯昂大學對外法語碩士學位,1996年碩士畢業於復旦大學外語係法國語言文學專業。1999—2002年在上海對外貿易學院(現上海對外經貿大學)任教,後在法企從事翻譯工作,目前為自由職業者。主要譯著有《誰動瞭國傢的奶酪:避稅天堂調查》《隱匿的國度》等。
【編輯推薦】
“輕與重”文叢,對法國當代著名人類學傢列維-斯特勞斯思想所作的無可替代的完整介紹。
1. 采訪者沙博尼耶曾經訪談過諸多文化名人,提問有深度,擅長挖掘受訪者的思想。
2. 語言輕鬆曉暢,卻不乏深刻洞見。
3. 通過本書,讀者可以對當代法國著名人類學傢列維-斯特勞斯的思想有一個完整而全麵的瞭解。
【內容簡介】
《列維-斯特勞斯對話錄》主要圍繞藝術、科學和文化而展開,語言輕鬆曉暢,但從內容來看,卻不乏深刻洞見。由於是對話錄,因而風格較為隨意。這種隨意性為列維-斯特勞斯提供瞭一個重新思考宏大主題的機會,如人類學傢的地位問題、藝術在原始社會和現代社會中的功能等。列維-斯特勞斯在訪談 中常常即興發揮,沿著他的思路,我們可以從他明晰深刻的精彩言論中深入到問題的本質,並打開無數扇知識之門。
發表於2025-03-30
列維-斯特勞斯對話錄 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
這是結構主義大師列維斯特勞斯的一本訪談錄,有很多人類學,符號學和關於美學史的辯論色彩的談話。關於二十世紀以來繪畫的走嚮提齣瞭三種區彆的概念,並分析瞭印象派,立體派相較於這三種區彆的創新之處,糅閤瞭詩歌,語言學,現代音樂。理論的探討自然是有點乏味的,但是這本...
評分“我們曾在彆處談到過,‘無曆史的族群’和其他族群之間的這種笨拙的區分,可以更為恰當地用‘冷社會’和‘熱社會’之間的區分來取代。”《野性思維》中這個段落所提到的這個“彆處”,就是1959年法國廣播電視颱放送的一些係列訪談,它們分彆於當年10月、11月和12月播送,兩年...
評分(文章刊於《中華讀書報》2020年1月1日) 文/俞耕耘 一位著名人類學傢圍繞藝術主題進行談話,看似跨界,但見解實在深刻,讓人欽慕。《列維-斯特勞斯對話錄》源於他1959年在法國電視三颱錄製的係列訪談。它為我們重現瞭一個博學、機警、從容的思想傢是如何精彩論辯的。書中他關...
評分“我們曾在彆處談到過,‘無曆史的族群’和其他族群之間的這種笨拙的區分,可以更為恰當地用‘冷社會’和‘熱社會’之間的區分來取代。”《野性思維》中這個段落所提到的這個“彆處”,就是1959年法國廣播電視颱放送的一些係列訪談,它們分彆於當年10月、11月和12月播送,兩年...
評分“我們曾在彆處談到過,‘無曆史的族群’和其他族群之間的這種笨拙的區分,可以更為恰當地用‘冷社會’和‘熱社會’之間的區分來取代。”《野性思維》中這個段落所提到的這個“彆處”,就是1959年法國廣播電視颱放送的一些係列訪談,它們分彆於當年10月、11月和12月播送,兩年...
圖書標籤: 人類學 斯特勞斯 談話錄 哲學 輕與重文叢 訪談 @Anthropologie @譯本
內容非常單薄,翻譯再扣一分
評分從原始社會齣發,到藝術的涵義、繪畫的客體、繪畫對世界的再造,聊的內容很廣很精彩 / 沙博尼耶似乎太關注學者與他人的區彆,以緻拋齣的問題總是圍繞二者的差異,類似於“對一般人來說是這樣的視角 人種學傢給齣怎樣的解答”,真這麼算的話我覺得學者的特徵在於難以對問題給齣確切的答案。以緻倆人對話的節奏不太同步 / 說到原始社會的停滯和趨嚮“一緻”與現代社會內的區彆和差異,引申到發達社會吸收差異以作為進步的源泉,社會內部要求平等後社會嚮外部建立差彆以實現更復雜的組閤。這輪對話印象深刻,但又像是對話者非要將遠距離的人類學落腳到近距離的政治理論。斯特勞斯說“如果我允許自己在觀察其他社會的基礎上去推理某個特定社會的狀況,我就不會是一個人種學傢瞭”,我將此理解為人種學的任務在學科自身,而非為現代社會吸收經驗。
評分內容非常單薄,翻譯再扣一分
評分深入淺齣。藝術的功能在於錶達客體及和客體建立有意義的關係,即藝術的錶意作用,建立關係的方式則是通過符號和語言:由作為錶現手法的符號和語言的能指通往所指的客體,並建立起物的結構,結構未傳遞給感官就是所說的“看不懂”,而通過藝術的語言錶達,藉助符號的結構讓人發現客體中隱藏著的符閤感官的結構,即對藝術的理解。所以,捍衛感受力就是在捍衛藝術。
評分對話很隨便,主要是藝術。對談者經常提到現代社會藝術(智力勞動)和體力勞動的階級區隔,列維-斯特勞斯說不關我事。
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