具体描述
古印度青年悉达多拥有一切，但安逸的生活并没有使他感到快乐。
为了寻求自我存在的意义，他独自踏上修行之路。途中，他历经情欲的诱惑、名利的困扰而不得解脱。绝望之际，他来到河边打算结束自己的生命，这时却听到了来自内心的声音……..
作者简介
作者简介：
赫尔曼·黑塞，Hermann Hesse（1828-1910）
德国作家、诗人、画家，被誉为“德国浪漫派骑士”。
1946年黑塞被授予诺贝尔文学奖，同年又荣获歌德奖。 凭借《德米安》《悉达多》《玻璃球游戏》等作品享誉世界文坛。
20世纪60年代起，美国掀起了阅读黑塞的热潮，黑塞取代海明威成为美国大众崇拜的文学偶像。近百年来，他的作品影响一代又一代青年的精神成长，形成了世界范围内的“黑塞热”。
译者简介：
巴蜀译翁，本名杨武能，1938年生于重庆，国家社科基金重大研究项目“歌德及其汉译研究”首席专家。先后荣获联邦德国总统颁授的德国“国家功勋奖章”、联邦德国终身成就奖性质的洪堡学术奖金，以及国际歌德研究领域的歌德金质奖章。代表译作有《少年维特的烦恼》《悉达多》《浮士德》等。
目录信息
读后感
不算评论，只是想谈一个简单的问题。 因为这种情况在我读杨玉功翻译的《悉达多》的时候也发生过。最初总是在“悉达多就是佛教的创始人”这个语境中，直到悉达多去拜访佛陀，也就是乔达摩的时候，我开始困惑不已。 在这个方面，不能不说译者杨玉功应该负主要责任。他的那篇颇...
评分我一直对佛教怀有极大的好奇，这一古老的宗教有着许多流传于世的典籍，但很难读懂，其中有许多梵文音译的词汇，能够让我这样的好奇者望而生畏。 即使经文在我看来晦涩艰深，这一发源于天竺的宗教反而在中国大地上生长得绚丽多彩，仿佛它本身就是为中国量身定做的一样，令人百思...
评分 评分悉达多的求道过程，历经学习、苦行、听教义、觉醒、堕落世俗、悔恨、修行、会爱、最终内心平静修得圆满，这也是一个人追寻自我生命的过程。人必须亲身去经历，一切教义知识都无法让人真正明白道之真意，任何言辞也无法替代自身的体悟，用心去感受一切，不要拘于表象，总有一天...
评分我一直对佛教怀有极大的好奇，这一古老的宗教有着许多流传于世的典籍，但很难读懂，其中有许多梵文音译的词汇，能够让我这样的好奇者望而生畏。 即使经文在我看来晦涩艰深，这一发源于天竺的宗教反而在中国大地上生长得绚丽多彩，仿佛它本身就是为中国量身定做的一样，令人百思...
用户评价
这本书的语言有一种独特的魔力，它不像我们现在阅读的任何一种语言习惯。用词凝练，情感内敛，却蕴含着巨大的张力。它不直接告诉你“悲伤”是什么，而是描绘出一种让你感到“沉重”的氛围，让你在字里行间体会到那种深刻的失落与疏离。阅读体验更像是在欣赏一幅水墨画，讲究的是留白，是意在言外。你必须学会欣赏那些没有被明确阐述的部分，因为真正的答案往往隐藏在那片宁静的空白之中。我特别喜欢它对于时间流逝的描绘，那种感觉，仿佛时间不再是钟表上的刻度，而是一种可以被感知、被融入的生命律动。这本书不提供捷径，它只提供了一条路，一条需要你付出全部心力去丈量的、通往内在宁静的蜿蜒小径。读完之后，我感觉世界安静了许多，那些平日里喧嚣的杂音似乎都被巧妙地过滤掉了，只留下内心深处那份久违的、清晰的共振。
评分我得说，这本书的节奏把握得简直是一门艺术。它不像那些好莱坞式的快节奏叙事，上来就给你扔下一颗重磅炸弹。相反，它像一条缓缓流淌的恒河，时而湍急，时而平静如镜，但始终朝着一个既定的方向不紧不慢地前进。我发现，最吸引我的地方，恰恰在于那些看似平淡无奇的日常片段。比如，主角对某一种生活状态的全身心投入，那种全然的专注和沉浸，让人联想到中国传统手艺人打磨一件器物的执着。作者没有用华丽的辞藻去渲染“境界”的高深，而是通过细节的描摹，让读者自己去感受那种由内而外散发出来的“圆满”。每次读到主角似乎达到了某种领悟，心头一松，以为故事就此可以收束时，作者总能巧妙地引入一个新的场景或人物，将这条线索引向更深、更广阔的维度。这种结构上的弹性十足，让人对下一页的内容充满了敬畏和期待，生怕错过了一丝半缕的玄机。
评分这本书给我的冲击，很大程度上来自于它对“知识”与“智慧”的区分。在阅读过程中，我数次停下来，合上书本，陷入长时间的沉思。这绝不是一本提供标准答案的教科书，它更像一面多棱镜，折射出我们自身对世界和自我的认知偏差。那些声名显赫的导师、那些被世人推崇的教条，在主角的追寻之路上，一次次被证明是局限的、无法触及核心的。我特别欣赏作者对“体验”的强调，那种必须亲身经历、亲口尝过、亲手触摸的真实感，是任何二手信息都无法替代的。这让我反思自己过去的生活，有多少次，我满足于书本上的定义，却从未真正地“活出”那种状态？它的叙事风格带着一种古老的智慧，不急不躁，却字字珠玑，仿佛一位饱经沧桑的长者，在你耳边低语着关于生命本质的秘密，语气平和，却掷地有声，让你不得不信服。
评分这本薄薄的小册子，初捧在手时，还真有点让人摸不着头脑。装帧朴素，字体清雅，像是一件年代久远的古董，散发着一种沉静又略带神秘的气息。我原本是抱着随便翻阅的心态开始的，没想到，仅仅是翻开扉页，那字里行间流淌出的韵律感就轻易地抓住了我的注意力。它不同于那些情节跌宕起伏、人物性格鲜明的现代小说，更像是一段悠长而深邃的禅修记录，或者说，是一部关于“寻觅”这一永恒主题的私人札记。我尤其欣赏作者叙事时那种不动声色的力量，他仿佛站在一个极高的维度俯瞰着世间万象，用一种近乎冷峻的客观描摹着主角内心世界的每一次波动、每一次挣扎，以及最终那份了悟后的平和。读它的时候，你很难用“喜欢”或“不喜欢”来简单定义自己的感受，更像是一种被引导着，进行了一场漫长的心灵漫步。每一个场景、每一个相遇，都像是精心布置的符号，需要读者自己去解码，去体会那份超越语言的意境。它要求你慢下来，真正地“看”进去，而不是走马观花。
评分坦白讲，刚开始读的时候，我有点跟不上作者的思路，感觉自己的思维太“现代”了，太习惯于线性的逻辑推进。这本书的哲学思辨色彩浓厚，它更关注精神层面的流动与蜕变，而不是世俗意义上的成功或失败。但一旦我调整了自己的阅读心态，开始接受那种“循环往复、螺旋上升”的叙事结构，书中的世界便豁然开朗了。书中的那些意象，比如河流、火焰、或者只是一个简单的动作，都被赋予了超越其物理形态的象征意义。这种写法，极大地考验读者的理解力和想象力，但回报也是巨大的。每当我以为自己理解了某个概念时，作者总能通过一个新的视角，将这个概念推翻，重建，展现出更丰富的一面。它不是在说教，而是在邀请你参与这场宏大的存在主义对话。我敢肯定，这本书，至少对我而言，是一部可以反复阅读，每次都会有新发现的“活的文本”。
评分平淡忧伤、舒畅的诗意。巧妙借用印度教和佛教世界作为故事背景，自然而灵活地融入自己的想法，同时也体现出一些老庄道学思想的影响。
评分很喜欢这本书，我觉得是对佛教进行了一定的解构的。虽然我对佛教理解很少，但也是看了几本佛教经典著作的，我觉得这里更多是作者借着佛教的人物来写自己对世界的认识，一种存在主义的感觉。另外我觉得这般翻译也不错，既有诗意的感觉，又有看佛教经典的那种味道。
评分经历叛逆，迷茫，在一条河的点拨下，找回自己 。还是要自己摸索前进。
评分把佛陀一分为二毕生寻找的想法极有创见，然而对思想者的过于烘托和佛教无论出世入世都消极的处世态度颇令人不喜。
评分像是诗歌
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