地下2

村上春树（MURAKAMI HARUKI）1949（昭和24）年生于京都。毕业于早稻田大学第一文学部。1979年以《且听风吟》（群像新人文学奖）登上文坛。主要长篇小说有《寻羊冒险记》（野间文艺新人奖）、《世界尽头与冷酷仙境》（谷崎润一郎奖）、《挪威的森林》、《国境以南、太阳以西》、《奇鸟行状录》（读卖文学奖）、《海边的卡夫卡》、《天黑以后》、《1Q84》（每日出版文化奖）等。另有《神的孩子全跳舞》、《东京奇谭集》等短篇小说集、随笔集、游记、翻译作品等诸多著作。在海外也获得多项文学奖项，2006（平成18）年凭《海边的卡夫卡》获（捷克）弗兰茨•卡夫卡奖、凭《盲柳睡女》(Blind Willow,Sleeping Woman)获（爱尔兰）弗兰克•奥康纳国际短篇小说奖、2009年（以色列）耶路撒冷文学奖、2011年加泰罗尼亚国际奖、2016年安徒生文学奖。

出版者:上海译文出版社

作者:[日] 村上春树

页数:160

译者:林少华

出版时间:2019-6

价格:48.00元

装帧:平装

isbn号码:9787532781669

丛书系列:村上春树作品系列（2018版）

图书标签:村上春树纪实日本奥姆真理教社会外国文学地铁沙林惨案纪实文学

村上纪实重磅推出

村上春树转型力作

本欲寻求救赎的信徒何以行至此处

迫近地铁沙林事件制造者的内心阴翳

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《地下2》是继《地下》之后，村上春树的第二部纪实作品，绝大部分篇幅是原邪教成员口述的邪教黑幕，与《地下》同样详细逼真，触目惊心。

寻求疗愈的他们为何制造了“地铁沙林”这一毫无救赎可言的无差别杀人事件？他们为何难以在现世中正常生活？他们追求的梦想国到底在哪里？

直面奥姆信徒进行的彻底访谈，和河合隼雄先生之间的不设防对话实录，揭示现代社会包裹下的内心阴暗的一面。

本书是《地下》的续集，同样根据录音整理的采访实录。继采访东京沙林毒气事件被害者之后，作者又于1997年对多名奥姆真理教原信徒进行采访，了解邪教组织的内部情况和信徒的精神世界，提出疗救的主张。

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强大的观察力……生动地记录下了暴力与恐怖。

——《柯科斯评论》

通过村上春树敏感却毫不留情的质问，我们意识到原来奥姆真理教的信徒就像他小说中的人物一样，在这个世上是随波逐流的。

——《卫报》

读后感

《地下》和《地下2》分别是对受害者和施害者访谈的两部作品。 但这样分的话，其实已经是一种集体意识了，作为受害的集体意识和施害的集体意识，而“集体”，总有变得“异味”。 如果我们不认真审视和隔离这种集体意识，很容易陷入到一种相对的不论是“善”还是“恶”的相对主义...  

《地下》和《地下2》分别是对受害者和施害者访谈的两部作品。 但这样分的话，其实已经是一种集体意识了，作为受害的集体意识和施害的集体意识，而“集体”，总有变得“异味”。 如果我们不认真审视和隔离这种集体意识，很容易陷入到一种相对的不论是“善”还是“恶”的相对主义...  

看完《地下》然后迫不及待的买了这本书来看的。《地下》给人的感觉是拉拉杂杂，没完没了，并没有体会到如村上所言的对人的乐趣。反而这本书给人的印象更深入。 对个人来说是个很大的启发。进入奥姆真理教的人内里都有一块神圣的净土，那里与世俗里的混乱、烦恼水火不...  

用户评价

【藏书阁打卡】 原以为代表恶的一群人（奥姆除最高层外）其实也是初心希求善的普通人，可纯粹的善在现实世界无法长久成立，万事都以善为名义可能迟早会钻进匣子出问题。把我们的日常生活同含有危险性的偏执性宗教隔开的那堵墙，也许比我们想象的单薄得多。归根到底，于这些人来说，所谓的创伤从来都不是来源于什么邪教或沙林事件，而是源于，终于他们意识到这是我们虚无人生中，关于我们本身为何存在的，又一次失败而徒劳的探索。

奥姆信徒并非他者，而有可能是每个人自身。向偏执性宗教（cult）寻求意义之人的大半并非不正常的人。既不是穷困潦倒的人，又不是离奇古怪的人。他们是生活在你我身边的普通（或者换个看法，是普通以上）的人们。或许他们考虑问题考虑得有点儿过于认真了，或许心灵多少有过创伤，或许因为无法同周围人息息相通而多少感到烦恼，也可能因为找不到自我表达的手段而在自尊与自卑之间急剧徘徊。那或许是我，或许是你。把我们的日常生活同含有危险性的偏执性宗教隔开的那堵墙，说不定比我们想像的单薄得多。而所谓的“与恶共生”，其实是说人不一定开始是恶的，或者说在这个意义上，恶就成了存在于组织、体制甚至每一个人内部抑或人这一体制无法分割的一部分。可能正因为我们自身怀有矛盾、庸俗、伪善和怯懦，社会上才出现这种种现象。

如果说《地下1》是流于千篇一律形式的受害者口供，那么《地下2》就是万花筒似的奥姆真理教前教徒们的教会自传。总结了一下，出现的七个教徒，都是从不受欢迎的现代社会，通过“出家”，遁入奥姆真理教，再在教会中没有得到人生意义的升华，也无法理解毒气事件，才又离开了教会。他们是幸运的，不是因为教会真的给他们什么类型的解脱，而是因为他们没有登上那趟地铁，双手没有沾到鲜血。这也是我看这本书之前的一个误解，本以为村上采访的是释放气体的人，结果发现没有。不过从这个意义上看，这七个信徒，代表的只是醒悟的人的想法，而更多的未醒悟但又未“实现”自我“升华”的人，在文本里依然是缺失的。

【藏书阁打卡】马不停蹄地读完了这部《地下》的续作，在这本书里，村上将目光从沙林毒气事件的受害方转向了奥姆真理教。在对八个（原）教徒的采访中，我最感兴趣的部分是他们入教的缘由、主动或被动脱离奥姆教之后的生活、以及如何再次安放自己的信仰。采访中透露出的生活的空虚和意义的匮乏，在我的工作中也时常遇见，这是很重要很根本但又非常难找到答案的问题，而奥姆真理教也正是因为提供了所谓的答案而招得了大量信徒。书本中同时收录的村上与河合隼雄的对谈，一部分也在探讨这个主题，但两位大师似乎也只能提供看待问题的多种角度而已。这个对谈也激发了我读河合隼雄的动力，他对于恶的研究非常新奇有趣，家里正好有《孩子与恶》这本书，赶紧翻起来。

如果说《地下1》是流于千篇一律形式的受害者口供，那么《地下2》就是万花筒似的奥姆真理教前教徒们的教会自传。总结了一下，出现的七个教徒，都是从不受欢迎的现代社会，通过“出家”，遁入奥姆真理教，再在教会中没有得到人生意义的升华，也无法理解毒气事件，才又离开了教会。他们是幸运的，不是因为教会真的给他们什么类型的解脱，而是因为他们没有登上那趟地铁，双手没有沾到鲜血。这也是我看这本书之前的一个误解，本以为村上采访的是释放气体的人，结果发现没有。不过从这个意义上看，这七个信徒，代表的只是醒悟的人的想法，而更多的未醒悟但又未“实现”自我“升华”的人，在文本里依然是缺失的。