村上春树(MURAKAMI HARUKI)1949(昭和24)年生于京都。毕业于早稻田大学第一文学部。1979年以《且听风吟》(群像新人文学奖)登上文坛。主要长篇小说有《寻羊冒险记》(野间文艺新人奖)、《世界尽头与冷酷仙境》(谷崎润一郎奖)、《挪威的森林》、《国境以南、太阳以西》、《奇鸟行状录》(读卖文学奖)、《海边的卡夫卡》、《天黑以后》、《1Q84》(每日出版文化奖)等。另有《神的孩子全跳舞》、《东京奇谭集》等短篇小说集、随笔集、游记、翻译作品等诸多著作。在海外也获得多项文学奖项,2006(平成18)年凭《海边的卡夫卡》获(捷克)弗兰茨•卡夫卡奖、凭《盲柳睡女》(Blind Willow,Sleeping Woman)获(爱尔兰)弗兰克•奥康纳国际短篇小说奖、2009年(以色列)耶路撒冷文学奖、2011年加泰罗尼亚国际奖、2016年安徒生文学奖。
村上纪实重磅推出
村上春树转型力作
本欲寻求救赎的信徒何以行至此处
迫近地铁沙林事件制造者的内心阴翳
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《地下2》是继《地下》之后,村上春树的第二部纪实作品,绝大部分篇幅是原邪教成员口述的邪教黑幕,与《地下》同样详细逼真,触目惊心。
寻求疗愈的他们为何制造了“地铁沙林”这一毫无救赎可言的无差别杀人事件?他们为何难以在现世中正常生活?他们追求的梦想国到底在哪里?
直面奥姆信徒进行的彻底访谈,和河合隼雄先生之间的不设防对话实录,揭示现代社会包裹下的内心阴暗的一面。
本书是《地下》的续集,同样根据录音整理的采访实录。继采访东京沙林毒气事件被害者之后,作者又于1997年对多名奥姆真理教原信徒进行采访,了解邪教组织的内部情况和信徒的精神世界,提出疗救的主张。
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强大的观察力……生动地记录下了暴力与恐怖。
——《柯科斯评论》
通过村上春树敏感却毫不留情的质问,我们意识到原来奥姆真理教的信徒就像他小说中的人物一样,在这个世上是随波逐流的。
——《卫报》
我是不看灾难片的,因为非常容易代入情绪。即使是《2012》这种水的不能再水的灾难片,也足以让我看过之后的那个晚上无法好好入睡。我躺在床上反复的想,如果闭上眼睛,天崩地裂,大地震,大海啸来袭该怎么办,我反复的想好想这件事很快就会发生,直到头疼的不行才勉强睡了过...
评分读杨照先生的《推理之门由此进》的钱德勒硬汉侦探章,提到村上春树运用了从hard-boiled dectives处一脉相承而来的“地对地”访谈法,并找到了我们和恶徒最为大相径庭处:恶徒们不读小说,缺乏从虚构中走出接受不那么完美的现实世界的经验。对“地对地”访谈法以及访谈内容产生...
评分这本比起地下1来更能吸引我,走上非同寻常道路的人,比起平常百姓更有其吸引人和独特之处。当然,这不代表自己更赞许前者的道路和具体做法。 与村上的感受相同,读毕此书,更突出地感觉到因为某种原因(或许正如村上所说,缺少一个接收从社会边缘跌落的人的平台),奥姆式的概...
评分地下的后篇,第一部是受害者的访谈,第二部是奥姆真理教的教徒访谈。选了八个人,六男两女,只有一个是高中生出家,其他都是大学生或者大学毕业后出家成为教徒,奥姆真理教以佛教为底子,又糅合藏传佛教一些原始教义,后期开始变得很极端。八个人都属于不幸福那一个阶层,或者...
评分非常出乎我意料的一点是,我原来以为邪教是智商税,然而并不是。相反里面不乏接受过高等教育,而且很多还是对哲学和各种形而上问题有追求的人,希望给自己的人生赋予比世俗生活更加深层的意义。 老实说采访对象那股神叨文艺颓废劲和某瓣里很多的人还挺像的,我自己也感受到一种...
相比地下第一部,其实观点类似,只是印证了这个观点
评分比地下1有意思!!!!作为奥姆教派的信仰者,他们的表述能力让人觉得像在看小说,普通的人生孕育下本应该普通的人却不断思考存活的意义,他们与家人或者社会有很隔阂感。开篇两三个人采访中的表述带来了太多同感,以至于我会想真的有这样解脱凡世困境的思想,多大的诱惑力,但后面的内容让我觉得这种逃避完全是麻木,那不如努力工作去麻木咯,好歹还有钱拿,反正都是睡三四个小时,完全不需要这样一个下命令的人。信徒的共性可能都是与社会若即若离、对宗教抱有好奇心的人,大部分也存在与身周众人的隔阂,感觉思想很虚无。
评分这些人 有着一些偏执的世界观 基本都是些在现实生活中格格不入的人
评分东京地铁沙林事件,村上对于此侧的受害者,以及彼侧奥姆教信徒的采访实录。才了解到村上1Q84 的创作背景,有空可以再看一看。 看1的时候,每个人都有个简介,通过一次见面村上给我简短的描述,大概会是什么样子。印象最深的受访者是一个死者的父母和老婆。如果我遇到沙林毒气,我根本不会意识到要跑吧。 2呢,明显的是一些与主流格格不入的人,在中国会被称为书呆子吧,这些人在这边是有他们的匣子待着的吧。 人呐怕还是要带着烦恼活着的,抛弃一切烦恼去追求所谓纯粹的东西,只怕是要带来更大的烦恼。
评分比起1更让人感兴趣,失去自我,托付于他人或体制,不仅是对自己不负责任,也会导致泯灭良知与人性。因为求善而舍弃一切奔赴的宗教,最后却是大魔头,但世事却大抵如此。智慧出,有大伪。
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