村上春樹(MURAKAMI HARUKI)1949(昭和24)年生於京都。畢業於早稻田大學第一文學部。1979年以《且聽風吟》(群像新人文學奬)登上文壇。主要長篇小說有《尋羊冒險記》(野間文藝新人奬)、《世界盡頭與冷酷仙境》(榖崎潤一郎奬)、《挪威的森林》、《國境以南、太陽以西》、《奇鳥行狀錄》(讀賣文學奬)、《海邊的卡夫卡》、《天黑以後》、《1Q84》(每日齣版文化奬)等。另有《神的孩子全跳舞》、《東京奇譚集》等短篇小說集、隨筆集、遊記、翻譯作品等諸多著作。在海外也獲得多項文學奬項,2006(平成18)年憑《海邊的卡夫卡》獲(捷剋)弗蘭茨•卡夫卡奬、憑《盲柳睡女》(Blind Willow,Sleeping Woman)獲(愛爾蘭)弗蘭剋•奧康納國際短篇小說奬、2009年(以色列)耶路撒冷文學奬、2011年加泰羅尼亞國際奬、2016年安徒生文學奬。
村上紀實重磅推齣
村上春樹轉型力作
本欲尋求救贖的信徒何以行至此處
迫近地鐵沙林事件製造者的內心陰翳
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《地下2》是繼《地下》之後,村上春樹的第二部紀實作品,絕大部分篇幅是原邪教成員口述的邪教黑幕,與《地下》同樣詳細逼真,觸目驚心。
尋求療愈的他們為何製造瞭“地鐵沙林”這一毫無救贖可言的無差彆殺人事件?他們為何難以在現世中正常生活?他們追求的夢想國到底在哪裏?
直麵奧姆信徒進行的徹底訪談,和河閤隼雄先生之間的不設防對話實錄,揭示現代社會包裹下的內心陰暗的一麵。
本書是《地下》的續集,同樣根據錄音整理的采訪實錄。繼采訪東京沙林毒氣事件被害者之後,作者又於1997年對多名奧姆真理教原信徒進行采訪,瞭解邪教組織的內部情況和信徒的精神世界,提齣療救的主張。
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強大的觀察力……生動地記錄下瞭暴力與恐怖。
——《柯科斯評論》
通過村上春樹敏感卻毫不留情的質問,我們意識到原來奧姆真理教的信徒就像他小說中的人物一樣,在這個世上是隨波逐流的。
——《衛報》
發表於2024-05-03
地下2 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
地下的後篇,第一部是受害者的訪談,第二部是奧姆真理教的教徒訪談。選瞭八個人,六男兩女,隻有一個是高中生齣傢,其他都是大學生或者大學畢業後齣傢成為教徒,奧姆真理教以佛教為底子,又糅閤藏傳佛教一些原始教義,後期開始變得很極端。八個人都屬於不幸福那一個階層,或者...
評分這是一本讓我反省的書。我不停的動搖,像風中的蘆葦。信仰邪教的他們與信仰正教的我之間到底有多少差彆,我看不齣來。在看細井真一的自述時,意識到他的想法與我如齣一轍時多少讓我有些震憾。我與他有什麼不同?如果我有和他一樣的機會,難道我不會誤入歧途? 當我沿著村上的思...
評分看完《地下》然後迫不及待的買瞭這本書來看的。《地下》給人的感覺是拉拉雜雜,沒完沒瞭,並沒有體會到如村上所言的對人的樂趣。反而這本書給人的印象更深入。 對個人來說是個很大的啓發。進入奧姆真理教的人內裏都有一塊神聖的淨土,那裏與世俗裏的混亂、煩惱水火不...
評分本應約定好的場所早已變成瞭並非自己追尋的場所,本一心嚮善卻造成惡果,日本二戰以來最恐怖襲擊事件——東京地鐵沙林投毒案,造成13人死亡6300餘人受傷,事後人們以審判、媒體程式化的宣傳來完結慘案,但這樣的處理方式並不能解決禍根,重要的不是還原事實,而是事件背後暴露...
評分圖書標籤: 村上春樹 紀實 日本 奧姆真理教 社會 外國文學 地鐵沙林慘案 紀實文學
事物本身並沒有過去,奧牧信徒都是你我身邊的普通人,不同的是,他們更多的思考與追求精神上的世界(地下2),而大多數人忙碌於生活與工作(地下1)。思考奧姆教,教主與信徒等人問題時,也不應脫離日本體製製度,現世與匣子(Chinese box)異同。村上先生與河閤先生的對話很有意思,值得反復閱讀。
評分相對於地下1,提供瞭一個完全不同的視角去看奧姆的內部機製和作為教眾的普通人的真實體驗。但是林老師的翻譯真的不敢恭維,尤其基於這類非虛構作品,很多都是完全無必要的故弄玄虛的語調和用詞
評分從最後村上和河閤的對談中,大概能總結以下觀點:1)現代社會對於惡失去瞭定義(也順帶批判瞭科學主義),就像故事失去主綫;2)奧姆真理教提供瞭一種“故事主綫”;3)結論是現代社會應該容許一定程度的惡
評分事物本身並沒有過去,奧牧信徒都是你我身邊的普通人,不同的是,他們更多的思考與追求精神上的世界(地下2),而大多數人忙碌於生活與工作(地下1)。思考奧姆教,教主與信徒等人問題時,也不應脫離日本體製製度,現世與匣子(Chinese box)異同。村上先生與河閤先生的對話很有意思,值得反復閱讀。
評分如果說《地下1》是流於韆篇一律形式的受害者口供,那麼《地下2》就是萬花筒似的奧姆真理教前教徒們的教會自傳。總結瞭一下,齣現的七個教徒,都是從不受歡迎的現代社會,通過“齣傢”,遁入奧姆真理教,再在教會中沒有得到人生意義的升華,也無法理解毒氣事件,纔又離開瞭教會。他們是幸運的,不是因為教會真的給他們什麼類型的解脫,而是因為他們沒有登上那趟地鐵,雙手沒有沾到鮮血。這也是我看這本書之前的一個誤解,本以為村上采訪的是釋放氣體的人,結果發現沒有。不過從這個意義上看,這七個信徒,代錶的隻是醒悟的人的想法,而更多的未醒悟但又未“實現”自我“升華”的人,在文本裏依然是缺失的。
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