楊俊峰,臺灣大學歷史學博士。對新知充滿好奇心,主要研究重心在唐、宋兩代的歷史,已發表的成果涉及國家與祠祀、祠祀與學術傳播以及政局與墓誌、題跋書寫等議題。
发表于2024-11-22
唐宋之间的国家与祠祀 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 民间信仰 民俗学 宋史 历史 隋唐史 风俗 宗教 社会史
本书从唐代地方官府的祭祀活动入手,勾勒出两者关系原来的历史面貌。由于唐代中央朝廷鲜少涉入各地祠祀西洋,此时国家和祠祀信仰的关系主要系于地方官府层级的祠祀活动。其次勾勒出地方官府祠祀活动的梗概,并试图说明这些活动是地方“惯习”的表现。最后讲述朝廷大幅以封神措施介入地方社会,并开始正面处理常民祠祀信仰活动。
我是业余爱好者,不了解学术界的背景,不了解氏著的学术价值。不过,自己收获了很多感兴趣的观点与资料,阅读过程还是很愉快的。阖上最后一页,回味中想到两点,留给自己日后关注:一、财赋考课制度。初唐地方官员治理的关注点被租庸调制的考课牵引,懒得理在地小民的信仰。中唐之后向两税制变革,对长吏考课的牵引当有较大变化,可能是促使长吏与在地神祇更多对话甚至职权分责的动力。二、信仰多元空间,唐政权在会昌前总体上对不同信仰较宽容,佛教尚且有不同宗派同为朝廷接纳,不入流的地方信仰即使不为国家所关注,倒也有民间自生自灭的自由空间。经过晚唐五代的乱世,危机感更强、更重视统一意识形态的宋政权,也因此有了收编民间信仰的更大意愿和更多行动。
评分四星半(少半星源于读者的分心)。选题似旧而分析颇佳。张老师推荐杨氏的文章不是没有道理的…
评分95分,以唐宋时期的国家与祠祀互动为焦点,主要商榷对象是雷闻与皮庆生,旁征博引,推陈出新。其中五代南方王国的封神运动一章,最具前瞻性与启迪性。可惜不少学术史梳理重港台而轻大陆,注释中偶尔把人名省略(如李勇先省略“先”)、书名搞错(如《北宋前期皇帝和他们的权力》非写作“……角色”),尴尬。
评分文笔老到 叙事流畅 很多结论虽合情合理但并不出彩 但已经算是不多见的佳作了
评分我是业余爱好者,不了解学术界的背景,不了解氏著的学术价值。不过,自己收获了很多感兴趣的观点与资料,阅读过程还是很愉快的。阖上最后一页,回味中想到两点,留给自己日后关注:一、财赋考课制度。初唐地方官员治理的关注点被租庸调制的考课牵引,懒得理在地小民的信仰。中唐之后向两税制变革,对长吏考课的牵引当有较大变化,可能是促使长吏与在地神祇更多对话甚至职权分责的动力。二、信仰多元空间,唐政权在会昌前总体上对不同信仰较宽容,佛教尚且有不同宗派同为朝廷接纳,不入流的地方信仰即使不为国家所关注,倒也有民间自生自灭的自由空间。经过晚唐五代的乱世,危机感更强、更重视统一意识形态的宋政权,也因此有了收编民间信仰的更大意愿和更多行动。
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