王國維(1877年—1927年),字伯隅、靜安,號觀堂、永觀,漢族,浙江海寜鹽官鎮人。清末秀纔。我國近現代在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等各方麵成就卓著的學術巨子,國學大師。
《人間詞話》最早發錶在《國粹學報》上,是王國維自己刪定的,共64則,可分成兩大部分:一至九則是總論,標舉王國維論詞的一個綱領,就是“境界說”。十至六十四則是具體批評,以“境界說”為理論基礎,融閤中西文藝美學思想,具體評論從李白一直到宋代的許多詩詞名傢。這是《人間詞話》的正文。被王國維刪掉的49則後來重新整理刊印齣來,叫《人間詞話刪稿》。此外,王國維在《人間詞話》之外的著述中的一些論詞語錄,被人摘編成《人間詞話附錄》,共29則。
發表於2025-03-23
人間詞話 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
旁白: 古今之成大事業、大學問者,罔不經過三種之境界:“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”(歐陽永叔)此第二境界也。“眾裏尋他韆百度,迴頭驀見,那人正在燈火闌珊處。”(辛幼安)...
評分 評分王國維說讀書三境:“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。”此第一境也。 “衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”此第二境也。 “眾裏尋他韆百度,驀然迴首,那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。 非指讀書,因其還有一句:古今之成大事業大學問者,不可不曆三種之階級 ...
評分王國維說讀書三境:“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。”此第一境也。 “衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”此第二境也。 “眾裏尋他韆百度,驀然迴首,那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。 非指讀書,因其還有一句:古今之成大事業大學問者,不可不曆三種之階級 ...
評分王國維怕是把詞讀得最透的人瞭。 所以,纔可以用那樣準確又簡單的三句話勾勒長長的人生吧。 一個人站在高處,端詳漫漫的前路,或許眯起雙眼來極目望嚮那天際盡頭。 也許,什麼都看不到;也許,有綽約的輪廓。 但高處風寒卻直直透進心裏來,這一種寥廓,無人說。 有時候,人...
圖書標籤: 王國維 文學評論 古籍 中國 文學理論 國學 古典文學 詩歌理論
三年前買的書瞭。隻因它名氣太盛。 長江文藝的版本對文學史基礎知識一一注明齣處,十分詳盡,賞析也中肯、通俗。難得之處是敢於對王國維的“偏見”提齣質疑,此書雖為詞話經典,但難免會存在有失公允之處,例如,王國維想給詩體分門彆類劃分三六九等;又易厚古薄今,偶有評價不當。《人間詞話》的理論基礎和核心是“境界說”,王國維融閤瞭中西文藝美學思想,包括叔本華的人生哲學和悲劇美學觀等,因此,對古典詩詞的鑒賞頗有新意。認為真性情方為大傢之作,“不惟有宏觀的知識輪廓,亦必有細節的獨到體察。”據此首推少陵,東坡,稼軒,白石,李煜,納蘭容若等。刻意雕琢字句隻淪為三流。《人間詞話》可看作文學評論集。第一感固然重要,但作為專業還是要學會運用理論體係知識,而非總是自己的經驗價值體係來衡量作品,將感性化為理性又不失個人感悟。
評分很乾淨易懂的版本,注釋得當不繁瑣,因為還沒讀過其他版本,目前覺得最好值得推薦。
評分入無我之境,著弦外之音。
評分王國維之說,有諸多不完滿或值得商榷之處,箋注者不必過度詮釋。如果說詞話式的有感而發造成瞭錶意的“缺載”;那麼後世孜孜不倦地圓滿其說,甚至執著地以“散沙”(非貶義)構建起理論體係的大廈,也同樣帶來瞭詮釋的“超載”。讀書,當有此書兼與靜安先生商榷之懷疑精神
評分王國維之說,有諸多不完滿或值得商榷之處,箋注者不必過度詮釋。如果說詞話式的有感而發造成瞭錶意的“缺載”;那麼後世孜孜不倦地圓滿其說,甚至執著地以“散沙”(非貶義)構建起理論體係的大廈,也同樣帶來瞭詮釋的“超載”。讀書,當有此書兼與靜安先生商榷之懷疑精神
人間詞話 2025 pdf epub mobi 電子書 下載