古典文学思想源流

出版者:上海书店出版社

作者:刘大杰

页数:409

出版时间:2008-12

价格:44.00元

装帧:平装16

isbn号码:9787806789513

丛书系列:世纪人文系列丛书·世纪文库

具体描述

本书集结了刘大杰的《魏晋思想论》、《红楼梦的思想与人物》以及15篇论古典文学的论文。其中《魏晋思想论》是刘大杰先生文学研究的转折点，也是他早期比较重要的中国文学史研究著作，更是当今研究魏晋文学思想不可或缺的参考著作。《红楼梦的思想与人物》是作者研究《红楼梦》的思想与人物的一个结集。15篇古典文学论文几乎包罗了作者在20世纪50至60年代这一时期的主要的古典文学论文，从中可以大体可以看出解放后我国古典文学研究发展的轨迹。作者所叙论之问题，其所可否之态度，都有意识或下意识地表现出其处身当代的立场和观点。

目录信息

魏晋思想论前言第一章 魏晋思想的环境 一 曹氏父子的风尚 二 儒学的堕落 三 政治与民生第二章 魏晋学术思想界的新倾向 一 浪漫主义与老庄复活 二 经学玄学化 三 佛学的发展 四 怀疑精神与辩论风气第三章 魏晋时代的宇宙学说 一 老子的宇宙论 二 宇宙本体与万物生成 三 天道与天第四章 魏晋时代的政治思想 一 法家思想 二 儒家思想 三 道家思想 四 无政府思想第五章 魏晋时代的人生观 一 人性觉醒及其原因 二 人生有什么意义 三 机械的天命论 四 厌世不厌生 五 逍遥论 六 养生沦 七 纵欲论 八 排圣贤反礼法 九 结论第六章 魏晋时代的文艺思潮 一 文学理论的建设 二 时代生活的反映 三 个人主义的浪漫文学 四 小说书画的新倾向第七章 魏晋时代的清谈 一 清谈的发展 二 清谈的派别 三 名理派 四 玄论派红楼梦的思想与人物 红楼梦引论 贾宝玉和林黛玉的艺术形象 薛宝钗的思想本质 探春的道路 晴雯的性格 尤三姐的悲剧后记古典文学论文 中国古典文学与现实主义问题 中国古典文学史中现实主义的形成问题 文学的主流及其他 中国文学史的思想斗争问题 关于《中国文学发展史》的批评 古代的神话 关于《胡笳十八拍》 再谈《胡笳十八拍》 关于曹操的人道主义 论陈子昂的文学精神——纪念陈子昂诞生一千三百周年 杜甫的道路 柳宗元及其散文 李煜词话 黄庭怪的诗论 《儒林外史》与讽刺文学
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用户评价

我一直认为，理解一个时代的文学，必须先理解那个时代的思想。而《古典文学思想源流》恰恰满足了我对这种“理解”的深层渴望。它并非是简单堆砌的名言警句，也不是对文学作品情节的复述。这本书更像是一张精密的地图，带领读者穿越时空，去探寻那些塑造了西方文学乃至整个西方文明思想根基的河流。读到关于罗马时期哲学对文学的影响时，我被作者对斯多葛主义的解读深深吸引。它不仅仅是关于“顺应自然、接受命运”的简单概括，而是深入剖析了斯多葛主义如何在动荡的社会环境中，为人们提供了一种精神上的稳定和力量。这种力量，正是许多罗马史诗和悲剧中人物性格塑造的内在动力。作者在分析塞涅卡时，引用了他大量的名言，并结合其戏剧作品，展现了斯多葛哲学在实践中的复杂性和现实性。让我印象深刻的是，作者将斯多葛主义与早期基督教思想的萌芽进行了巧妙的连接，指出两者在强调内在美德、超越物质享乐上的共通之处，这为理解基督教文学的兴起提供了重要的思想史背景。这种跨越不同哲学流派和文化时期的关联性分析，极大地拓展了我对古典文学思想的认知边界。

坦白说，我之前对德国古典哲学，尤其是康德、黑格尔等人的思想，一直感到有些望而却步，觉得它们深奥难懂。《古典文学思想源流》在这方面给予了我巨大的帮助。作者并没有回避这些哲学家的复杂性，而是以一种循序渐进、层层剥茧的方式，将他们的核心思想，如康德的“先验范畴”和“物自体”，以及黑格尔的“辩证法”和“绝对精神”，进行了清晰的梳理和解释。最令我印象深刻的是，作者并没有孤立地讲解这些哲学理论，而是将其与德国古典文学，特别是歌德、席勒等人的作品紧密结合。他分析了康德的“崇高感”是如何体现在席勒的戏剧中的，以及黑格尔的“精神现象学”如何影响了歌德对人物内心世界的深刻刻画。这种将哲学思潮与文学创作的内在联系揭示出来的方法，让我看到了哲学思想是如何成为文学作品的灵魂的。它让我明白，那些看似独立的文学作品，背后往往蕴含着深刻的哲学思考，而理解了这些哲学，才能真正地领略到文学的博大精深。

这本书的结构安排非常巧妙，它并没有按照时间线简单地推进，而是更加注重思想概念的传承与演变。我尤其欣赏作者在探讨文艺复兴时期文学时，如何将古希腊罗马的思想重新被发现和解读的过程，与当时社会政治、经济、艺术等各方面的变革联系起来。作者对人文主义的阐释，不仅仅停留在对人的价值的肯定，更深入地剖析了人文主义者们如何通过对古典文本的重新研究，挑战中世纪的某些思想禁锢，并重新确立了以人为中心的价值观。我被作者对彼特拉克、薄伽丘等人的分析所吸引，他们如何在作品中融入了新的对情感、个性和现实生活的关注，这与之前的文学作品形成了鲜明的对比。让我印象深刻的是，作者在对比但丁的《神曲》与薄伽丘的《十日谈》时，指出了两种不同的人文主义表达方式，一种是对精神世界的深刻探索，另一种则是对现实生活的热情拥抱。这种对同一思想在不同个体、不同作品中呈现出的多样性分析，让我在阅读时，能够更深刻地理解思想的复杂性和生命力。

这本书的封面设计就充满了古韵，沉甸甸的质感，配上那低调却极具辨识度的书法体书名，让人在拿到它的时候，就有一种即将踏入一段厚重历史的预感。我一直以来都对西方古典文学抱有浓厚的兴趣，但总觉得自己在理解其深层思想时，似乎隔着一层纱，难以透彻。市面上关于古典文学的读物不少，但往往侧重于故事的讲述，或是某个特定时期的名家名作赏析，鲜少有能够将思想的源流脉络梳理得如此清晰透彻的。翻开这第一页，并没有预想中的大段晦涩的哲学论述，而是以一种非常平缓、引导性的笔触，从古希腊的哲学思潮谈起，细致入微地解析了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等几位思想巨擘是如何构建了西方人文精神的基石。尤其是对于“理型论”的阐述，作者并没有简单地重复概念，而是结合了当时的社会背景、哲学争议，甚至是一些鲜为人知的轶事，将一个抽象的哲学理论变得生动而富有层次。我尤其喜欢作者在分析亚里士多德时，将其与柏拉图的学说进行对比，通过“形式”与“质料”的辩证关系，揭示了亚里士多德如何更加注重经验世界的研究，这对于理解后世科学家和思想家们的研究方法有着至关重要的启发。这种由点及面，由个体到群体，再到整个思想体系的构建过程，让我在阅读时，仿佛亲身经历了一场思想的诞生与发展。

这本书最大的价值在于，它不仅仅是一本关于古典文学的书，更是一本关于思想史的入门读物。它帮助我理解了西方文学是如何在不同的历史时期，吸收、融合、创新各种思想资源的。我在阅读关于浪漫主义时期文学的章节时，被作者对“个人情感”、“自然崇拜”和“民族精神”的深入剖析所震撼。他细致地阐述了法国大革命和社会变革是如何催生了对个人主体性的强调，以及对情感和想象力的重新发现。作者在分析拜伦、雪莱、济慈等人的作品时，不仅仅停留在对他们诗歌风格的描绘，而是深入挖掘了他们作品中蕴含的对自由的渴望、对现实的不满以及对理想的追求。尤其让我印象深刻的是，作者在对比不同浪漫主义诗人的创作时，揭示了他们思想中存在的微妙差异，比如拜伦式的叛逆与济慈式的唯美之间的区别。这种对思想细微之处的捕捉，让我对那个时代的文学有了更全面、更深刻的认识，也让我看到了思想是如何塑造了文学的独特面貌。

我之前对中世纪欧洲的文学了解不多，总觉得那是一个被宗教笼罩，思想相对停滞的时代。《古典文学思想源流》彻底颠覆了我的这种刻板印象。作者并没有回避宗教在这一时期的核心地位，但更重要的是，他揭示了在宗教框架下，思想是如何以各种巧妙的方式继续流淌和演变的。尤其是对经院哲学的介绍，我之前一直认为它枯燥乏味，但在这本书中，作者通过对阿奎那等哲学家思想的分析，展示了他们如何尝试将亚里士多德的哲学体系与基督教神学进行融合，这是一种何等大胆而艰巨的智力挑战！作者详细阐述了“理性”与“信仰”之间的关系，以及经院哲学家们如何通过严谨的逻辑推理来解释和论证神学观点。这种将哲学工具应用于宗教领域，并在其中发展出新的思想体系的现象，让我对中世纪的知识分子产生了深深的敬意。此外，书中对亚瑟王传奇等世俗文学中蕴含的骑士精神和理想主义的探讨，也让我看到了在宗教之外，思想的另一条重要路径。这种将宗教与世俗思想并置分析的方法，使得中世纪文学的面貌在我的脑海中变得更加立体和丰富。

我一直对启蒙运动时期的文学和哲学思潮很感兴趣，因为我感觉那是一个思想爆炸的时代，许多现代社会的观念都源于那个时期。《古典文学思想源流》在这方面提供了非常详尽且富有洞察力的解读。作者将启蒙运动的思想，如理性主义、经验主义、自由主义等，清晰地梳理出来，并追溯了它们各自的思想源头，这让我明白了这些新思潮并非凭空出现，而是建立在对前人思想的继承、批判和发展之上。尤其对洛克的“白板说”和卢梭的“自然状态”的分析，作者将其与文学作品中的人物塑造和情节发展联系起来，展示了这些哲学观念如何影响了当时的文学创作。我特别喜欢作者在分析伏尔泰和狄德罗时，不仅介绍了他们的思想主张，更通过他们的文学作品，展现了他们如何以犀利幽默的笔触，挑战传统权威，传播理性精神。这种将哲学家的思想与其文学实践相结合的分析方式，让抽象的哲学理念变得触手可及，也让我对那个时代的文学作品有了更深的理解和欣赏。

我对19世纪的文学一直情有独钟，特别是那些关注社会现实、反映时代变迁的作品。《古典文学思想源流》在这方面提供了极其详尽的解读。作者将现实主义和自然主义的文学思潮，与当时的社会、政治、科学发展紧密联系起来，清晰地展现了这些思潮的产生背景和核心理念。我非常欣赏作者对巴尔扎克、福楼拜、狄更斯等伟大作家作品的分析，他不仅深入剖析了他们如何通过对社会底层人物的细致描绘，揭示了人性的复杂和社会制度的弊端，更重要的是，他挖掘了这些作品背后所蕴含的哲学思考。例如，作者在解释福楼拜的“客观性”原则时，将其与科学精神和实证主义哲学联系起来，展现了现实主义作家如何试图以一种“科学”的态度来观察和描绘世界。让我印象深刻的是，作者在分析自然主义文学时，强调了其对环境因素和遗传因素对人物命运的影响的强调，这与当时达尔文的进化论思想息息相关。这种将文学创作置于更广阔的思想史和社会背景下的分析，让我对19世纪文学的理解达到了一个新的高度。

这本书的结尾部分，尤其是关于20世纪中期至今的文学思潮的梳理，让我对当代文学的理解有了全新的认识。作者将后现代主义、解构主义等思潮，与战后社会、科技发展以及新的哲学思考联系起来，清晰地展现了这些思潮是如何对传统的文学观念进行挑战和颠覆的。我特别欣赏作者对“碎片化”、“不确定性”以及“反叙事”等后现代主义文学特征的分析。他通过对博尔赫斯、卡尔维诺等作家的作品解读，展示了这些作家如何通过游戏化的叙事、对文本本身的解构，来探索意义的边界和语言的可能性。让我印象深刻的是，作者在分析后殖民主义文学时，强调了其对权力结构、文化身份以及历史叙事的批判性反思，这为理解当下世界多元文化背景下的文学创作提供了重要的思想工具。这本书的最后，并不是一个简单的收尾，而是留下了一个开放的视角，让我认识到思想的源流从未停止，它仍在不断地演变和发展，而文学，作为思想的载体，也始终在探索新的表达方式。

我一直认为，理解现代文学，离不开对20世纪初各种思想流派的梳理。《古典文学思想源流》在这方面提供了极具价值的视角。作者将象征主义、表现主义、意识流等重要的现代文学思潮，与当时的哲学、心理学、艺术发展紧密联系起来。我尤其欣赏作者对弗洛伊德的“潜意识”理论如何影响了现代文学的分析。他详细阐述了意识流作家们如何尝试打破传统的叙事结构，捕捉人物内心深处的思想和情感，这使得文学创作进入了一个全新的领域。作者在分析乔伊斯、普鲁斯特等人的作品时，不仅仅停留在对他们写作手法的介绍，更深入地挖掘了他们作品中对时间、记忆、身份等哲学命题的探讨。让我印象深刻的是，作者在对比不同现代文学流派时，揭示了它们在反思传统、探索人性、质疑现实等方面的共同点和不同点，这让我看到了20世纪初的思想界是多么的活跃和多元。它让我明白，现代文学的许多创新，都源于对人类经验和认知边界的深刻探索。

只看了魏晋思想那一部分，言必称马列的部分看不下去

红楼梦那部分就……

刘大杰先生和毛泽东主席交情很深啊！不过为什么袁行霈先生的文学史没有提到他的那本《中国文学发展史》呢？那可是台湾学生都在广泛用的啊！

無法忍受了……><

魏晋部分真好，平易近人又带着点机锋。可惜其余部分就没法儿看了，阶级论之毁文学毁学术，可见一斑。