導言 自由的現代派
一 觀念
1 反革命
反現代派或逆現代派
反現代派與反動派
反麵的革命或革命的反麵
“人類精神的恥辱”
智力的寡頭政治
2 反啓濛
伯剋，現實主義的捍衛者
實驗的政治和超政治
“昏暗的信號燈”
3 悲觀主義
社會反對個人
順從衰落
做一個跟上時代的人
一個反現代派的結局
4 原罪
懲罰和再生
持續的原罪
所有的罪人
傳染與轉換
國王之死
一個德·邁斯特式的叔本華
犧牲者是劊子手
5 崇高
Pufitas impuritatis
劊子手的超政治學
浪漫主義和反動
浪蕩子
仇恨崇高
6 抨擊
一種風格的譜係
矛盾修辭和反反復
反現代的思想
語言的激情
二 人物
1 拉剋代爾背後的夏多布裏昂和約瑟夫·德．邁斯特
寫作《基督教真諦》的夏多布裏昂
拉剋代爾與濛達朗貝爾，浪漫派的英雄
夏多布裏昂和巴黎聖母院演講會
在德·邁斯特和夏多布裏昂之間
受到影響的宣教者
反對拉剋代爾
2 反猶主義或反現代主義，從勒南到布魯瓦
猶太人，現代主義的代理人
閃語哲學傢的反猶主義
反猶太人的猶太哲學主義
3 喬治·索萊爾和雅剋·馬裏坦之間的貝璣
喬治·索萊爾的反現代派的修辭
貝璣反對“現代世界”
《自吹自擂的人的世界》
帕斯卡爾，反現代的英雄
工具化瞭的柏格森
邦達，“反柏格森分子”
馬裏坦，反現代派，超現代派或現代派
4 蒂博代，最後—個幸福的批評傢
第三共和國造就瞭人
一種形象化的批評
反布呂納吉埃
和馬拉美與福樓拜在一起
在創造性批評
……和文學風景的曆史之間
獨特和係列
多元論者或一元論者？
政治的時代
5 硃利安·邦達，一個《新法蘭西評論》的左翼反動派
貝璣還是邦達
反對“文學主義”
贊成智力的另一派
所謂士人
絕對之朝聖者
《新法蘭西評論》的反法西斯分子
塔木德的理性
一個吸血鬼
醜惡的猶太人
讓·波朗反對邦達，或者兩個爭先恐後的反現代派
現代派和休倫人的語言
邦達或《新法蘭西評論》精神
6 安德列·布勒東與儒勒·莫納羅之間的硃利安·格拉剋
莫納羅或布朗休，是或否
在公共馬車後麵奔跑
新和反動
7作為聖徒玻裏卡普的羅蘭·巴特
最後一堂課
第二次閱讀
文學的死亡
先鋒的後衛
先鋒派的牛痘
先鋒派和對語言的仇恨
馬剋思主義者羅蘭·巴特和反動分子讓·波朗
讀博須埃要比讀狄德羅多
詩的救贖
結論 可愛的反動派
Amor fati
輸就是贏
《反現代派》譯後記
· · · · · · (收起)