約翰·穆勒(John Stuart Mill,1806-1873):英國著名哲學傢和經濟學傢,19世紀影響力卓著的古典自由主義思想傢。早年受邊沁學說影響,深入研究功利主義和心理學,積極投入社會活動,擔任《倫敦評論》、《國會評論》主筆。後研究政治經濟學,關注社會問題及分配製度,著有《政治經濟學原理》等。晚年熱衷於民主政府,著有《功利主義》及赫赫有名的《論自由》一書(嚴復譯為《群己權界論》引入中國)。
《論邊沁與柯勒律治》是有關19世紀英國文學和思想的名著,也是有關這一段文學史的基本讀物。在書,穆勒富於創見地將文學傢柯勒律治和哲學傢邊沁相提並論,分析瞭19世紀英國乃至西歐文學的基本特點和內在矛盾,抓住瞭功利主義與浪漫主義的衝突,並結閤自身的精神發展曆程予以評價,語言平易,切中要害,時有新穎之見,備受20世紀各派文評傢推崇。
發表於2024-05-18
論邊沁與柯勒律治 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
時光如水。最近讀瞭約翰·密爾的《論邊沁與柯勒律治》,深感此書厘清瞭一些哲學問題,解決瞭不少心頭的睏惑。細思之,密爾縝密細緻的條理邏輯頗讓人心摺。 邊沁與柯勒律治都是對哲學領域極具貢獻的原創思想傢,邊沁就在西方哲學更是占有一席之地。約翰·密爾以其精微而深入淺齣...
評分時光如水。最近讀瞭約翰·密爾的《論邊沁與柯勒律治》,深感此書厘清瞭一些哲學問題,解決瞭不少心頭的睏惑。細思之,密爾縝密細緻的條理邏輯頗讓人心摺。 邊沁與柯勒律治都是對哲學領域極具貢獻的原創思想傢,邊沁就在西方哲學更是占有一席之地。約翰·密爾以其精微而深入淺齣...
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圖書標籤: 邊沁 政治哲學 柯勒律治 哲學 約翰·穆勒 英國 密爾 政治學
(有趣的是我從未瞭解過邊沁的著作,便在這裏看對他的評價。)邊沁不是一個反麵哲學傢。他的窮舉式細節方法不同於休謨式分析法,使他的思想在方法上趨於獨立和完整;難以欣賞其他思想、(詩人式)想象力缺失、人性經驗匱乏使得他無法窺得與人類天然傾嚮有關的另一半真理;他無視民族文化而提齣的法律雖有淺層次的普適性,但不足以在具備文化塑造力的憲法、立法領域起到令人滿意的作用;且由於受現代歐洲政治局限,他誇大瞭大眾輿論的內在優點而不重視與多數人相抗衡的製約力的重要性,which可能導緻"多數人暴政"後果。最後穆勒提齣的倫理、審美、同情三方麵影響評價的方式乍一看很酷,但在愛國心理逐步審美化的社會環境中,在人們眼裏——這三方麵的邊界或許早已模糊——為國而大義滅親的行為真的沒有絲毫可愛之處嗎?
評分清理英國最優秀的思想積澱,同時也是檢省自己所稟受的教養。
評分穆勒的話頗富教益
評分強大的英國第三階自由主義者密爾,瞭不起的對前輩邊沁與柯勒律治的條分縷析、絲絲入扣!功利主義到瞭具有狹隘完整性的邊沁手上終於大成大毀,實用主義使得他的法律成文化原則以及最大快樂原則的節目得到瞭無限地放大。邊沁在此終於練就寸鐵傷人的功夫,可惜同時他也便以此劍宗之鋒利衊視並且遊戲化瞭之前一切氣宗在慣用語上達到的人類理性的高度。相較之下,保守的柯勒律治實在是邊沁的自由的更高強的另一麵相。柯勒律治像是個英國的德法哲學傢,在詩和理智間遊刃有餘達到瞭不朽的高度。讓我們記得邊沁的無窮分類方法,讓我們更不要忘記柯勒律治的“周雖舊邦,其命維新”。柯勒律治當然完全配得上與康德和歌德互為鏡像瞭,詩學中最高深的可能直貫作為神秘主義的神學,曆史中政體形式與社會的民族閤拍不容忽視,哲學對感情與理性的論證,有幾人得以融閤?
評分書非常好,可惜翻譯的不太好
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