自序
第一章 緒論
一 為什麼要研讀思想史？
二 治中國思想史的方法和難處
三 哲學思想在曆史發展中的地位
四 曆史的主觀性與客觀性
五 中國哲學的特質及其限製
第二章 孔子以前的文化與思想
一 中國文化的黎明
二 殷代的社會與宗教
三 周代文化的一般狀況
四 周代的宗教與道德
（一）周代的宗教
（二）周代的道德
五 魯文化的特徵——禮
六 人文思想
（一）《詩經》的人文思想
（二）《尚書》的人文思想
（三）《左傳》的人文思想
七 人文主義先驅者
（一）管仲
（二）晏嬰
（三）鄭子産
（四）叔嚮
甲篇 子學時代——思想的多元發展孔子——淮南子
第三章 孔子
一 怎樣瞭解孔子
二 傳統的更新
（一）宗教
（二）經典
（三）曆史文化
三 倫理的概念群
（一）禮
（二）仁
（三）孝
（四）禮、仁、孝的關係
四 自我實現
五 道德與政治
六 人道社會的思想
七 曆史的地位
第四章 墨子
一 思想的特徵
二 對儒傢的批評
（一）天鬼之爭
(二)非禮
(三)非樂
(四)非命
三 形式主義的愛
四 尚同——一個烏托邦的政治構想
五 社會改造
六 墨學後期的發展
(一)認識論
(二)邏輯思想
第五章 老子
一 老學探源
二 思想的特徵
(一)正言若反
(二)返迴自然
(三)創造的反叛
三形上的概念群
(一)道
(二)道與自然
(三)有與無
四 反智及其問題
五 無為的政治論
六 和諧的社會論
七 返璞歸真的人生
第六章 莊子
一 傳承與創造
二 思想的特徵
(一)熱愛生命
(二)萬物平等觀
(三)因任自然
三 道——形上學的意義
(一)本體論的意義
(二)宇宙論的意義
(三)道無所不在
四 反智
五 對現實世界的態度
(一)厭惡人間的事
(二)應世是齣於不得已
(三)治天下之道
六 死生與物化
七 人生的修養與境界
(一)恬淡寡欲
(二)虛靜
(三)坐忘
第七章 惠施與公孫龍
一 古籍中所見的惠施
(一)《莊子》
(二)《荀子》
(三)《韓非子》
(四)《呂氏春鞦》
(五)《說苑》
(六)《墨辯注》
(七)《世說新語》
二 惠施思想的特徵及其思想史的地位
三 惠施思想十論
四 公孫龍思想淵源問題
五 惠施與公孫龍
(一)言及公孫龍的思想在閤(彆)同異、離堅白者
……
乙篇 儒學的製度化與玄學的興起董仲舒——範縝
丙篇 佛學時代初入——慧能
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