以賽亞·伯林爵士
(Sir Isaiah Berlin,1909—1997)
英國哲學傢、觀念史學傢、20世紀著名自由主義知識分子。生於俄國猶太傢庭,童年目睹俄國革命,1921年隨父母前往英國。1928年進入牛津大學攻讀哲學,1939年撰寫《卡爾·馬剋思》,1944年轉嚮觀念史研究。1957年就職牛津大學社會與政治理論教授,發錶具有開創性的“兩種自由概念”演說,同年獲封爵士。1966年參與創辦牛津大學沃爾夫森學院並齣任首任院長。作為傑齣的觀念史學傢和學科主要奠基人,先後被授予耶路撒冷文學奬和伊拉斯謨奬。
浪漫主義之後,世界不再一樣,
伯林之後,浪漫主義不再一樣。
本書根據1965年伯林所做的“浪漫主義”梅隆講座錄音整理而成。自浪漫主義的定義始,曆陳其濫觴、生長和壯大,抉發其巨大而持久的影響力,伯林藉前人所未發的觀念史視角,展現齣浪漫主義革命作為認知方式和思想意識的無比力 量。伯林的演講結構瞭然,思維縝密,典故如排山倒海,排比如山洪傾瀉,是豪宕的思想音樂,是天神眷顧的天纔時刻。
“伯林在這部作品中淋灕盡緻地展現瞭他的學術天分:思維敏捷、博學機智、深刻且令人振奮。閱讀本書,猶如目睹鮮活的思想從天纔頭腦的熔爐中鍛造而齣。”
——約翰·班維爾
“無論是對首相、總統來說,還是對文化批評傢而言,本書都是一部開捲有益的作品。伯林的寫作為我們展現齣,當我們麵對人類需求和渴望的多樣性,以及不同理想之間互不兼容的態勢時,我們需要具備怎樣的寬容和理解力。”
——彼得·馬德福德,《泰晤士報文學增刊》
“你能聽到語言的洪流不斷膨脹,互相撞擊,一次次地洶湧澎湃……發人深省,激蕩人心,充滿自然的原始張力。這也正是浪漫主義的核心所在。”
——《關鍵報道者》
發表於2025-03-03
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伯林的這本演講錄是他一貫的風格,旁徵博引,肆意汪洋。譯筆也非常流暢,不會像本係列的另一本《俄國思想傢》那麼時不時有砢眼的詞句打斷閱讀的樂趣。 說迴書本身,伯林一開頭就提瞭個尖銳的問題:是什麼能將自然主義的閑士和標新立異的新新人類拉到同一個陣營:如何定義浪漫...
評分以賽亞·伯林的《浪漫主義的根源》至少強調瞭一個事實,即值得人們去努力的價值觀和生活理想並非唯一,並非放之四海皆準,並非今日完勝昨日。而浪漫主義運動的核心在於行動,通過行動,纔有機會使用、斟酌並有所發明那些浸潤著先輩情感和想象的詞語,纔有機會與現代理性主義推...
評分本人讀書有個壞習慣,決定讀什麼書全憑感覺,漫無目的。始讀此書全因它的題目,本以為它是本討論人類浪漫主義心理或者氣質的人類學著作,讀後纔知道題目中的浪漫主義特指歐洲思想藝術領域的一場運動及其衍生的意識形態。但這並不會妨礙我繼續閱讀。 在本書的第一章,作者開門...
評分這個世界上值得崇拜的人真是多得崇拜不過來,即穆齊爾之後,又發現瞭新的太陽~!看以賽亞.伯林的《浪漫主義的根源》就像坐上瞭一艘皮劃艇,開往尼羅河或者是世界上最湍急的科羅拉多大峽榖,其間浪潮翻滾,礁石密布,壯闊和斑斕就在這樣的跌宕中一一閃現,使迴憶起來還帶有這寜...
圖書標籤: 以賽亞·伯林 浪漫主義 思想史 英國 哲學 社科 譯林齣版社 2019
還要再讀再讀再讀。
評分1. 浪漫主義運動不僅是一個有關藝術的運動,而且是西方曆史上的第一個藝術支配生活,藝術君臨一切的運動。2. 民族主義、存在主義、仰慕偉人、推崇非人體製、民主、極權主義深受浪漫主義的影響。3. 赫爾德的觀點:錶白主義,歸屬的觀點,真正的理想之間互不相容。4. 康德的道德哲學:人類自由,每個人都能意識到情感傾嚮、欲望、激情與責任、正當行為之義務的區彆。6. 費希特的意誌理論和謝林的無意識理論的結閤産生齣象徵主義(浪漫主義思想的核心)。7. 浪漫主義主張:不屈的意誌;世上並不存在事物的結構,不存在一個必須適應的模式。8. 新的美德:存在主義所說的本真和浪漫主義所說的真誠。9. 法西斯對浪漫主義有所藉鑒,持有同樣的一個概念:一個人或一群人的不可預測的意誌以無法組織、無法預知、無法理性化的方式前進。
評分硬貨還很漂亮。翻譯也好。思想史類閱讀令本人真正放鬆。意猶未盡。
評分太慘瞭……跟著老師一路念下來,小資的自我被批判得麵目全非= =漸漸漸漸,要更明確自己的路瞭吧!
評分浪漫主義的根源在於啓濛運動和德國的酸葡萄心理。啓濛運動認為一切都有答案,有規律,浪漫主義反對它,重視人的自由,並越來越激進。其影響是人們開始重視音樂本身而不是隻有歌詞,繪畫不再是像而是要錶達情感,並催生瞭存在主義,法西斯主義,自由主義。
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