以賽亞·伯林爵士
(Sir Isaiah Berlin,1909—1997)
英國哲學傢、觀念史學傢、20世紀著名自由主義知識分子。生於俄國猶太傢庭,童年目睹俄國革命,1921年隨父母前往英國。1928年進入牛津大學攻讀哲學,1939年撰寫《卡爾·馬剋思》,1944年轉嚮觀念史研究。1957年就職牛津大學社會與政治理論教授,發錶具有開創性的“兩種自由概念”演說,同年獲封爵士。1966年參與創辦牛津大學沃爾夫森學院並齣任首任院長。作為傑齣的觀念史學傢和學科主要奠基人,先後被授予耶路撒冷文學奬和伊拉斯謨奬。
浪漫主義之後,世界不再一樣,
伯林之後,浪漫主義不再一樣。
本書根據1965年伯林所做的“浪漫主義”梅隆講座錄音整理而成。自浪漫主義的定義始,曆陳其濫觴、生長和壯大,抉發其巨大而持久的影響力,伯林藉前人所未發的觀念史視角,展現齣浪漫主義革命作為認知方式和思想意識的無比力 量。伯林的演講結構瞭然,思維縝密,典故如排山倒海,排比如山洪傾瀉,是豪宕的思想音樂,是天神眷顧的天纔時刻。
“伯林在這部作品中淋灕盡緻地展現瞭他的學術天分:思維敏捷、博學機智、深刻且令人振奮。閱讀本書,猶如目睹鮮活的思想從天纔頭腦的熔爐中鍛造而齣。”
——約翰·班維爾
“無論是對首相、總統來說,還是對文化批評傢而言,本書都是一部開捲有益的作品。伯林的寫作為我們展現齣,當我們麵對人類需求和渴望的多樣性,以及不同理想之間互不兼容的態勢時,我們需要具備怎樣的寬容和理解力。”
——彼得·馬德福德,《泰晤士報文學增刊》
“你能聽到語言的洪流不斷膨脹,互相撞擊,一次次地洶湧澎湃……發人深省,激蕩人心,充滿自然的原始張力。這也正是浪漫主義的核心所在。”
——《關鍵報道者》
發表於2024-11-22
浪漫主義的根源 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
感慨一下,即便是伯林這種多元的自由主義者在談起德國時候也充滿著“英國式偏見”,這本柏林晚年的講稿集與伯林早年寫的馬剋思傳記形成鮮明對比——伯林還是無可避免的走入瞭英國學者的死鬍同。乃至於將浪漫主義歸結為德國麵對法國文化的嫉妒自卑的反啓濛産物。一方麵伯林承認...
評分(大二寫的,完全忘瞭還寫過這個筆記。看著還可以。) 啓濛運動的三個支柱命題:1、所有的真問題都能得到解答;2、所有答案都是可知的;3、所有答案必然兼容——這是西方理性主義傳統的一般假設,啓濛運動的不同在於得到答案的方法不再是神的啓示等,而是人的理性 於是藝術被認...
評分對啓濛主義的首次衝擊 理性主義的假設:真的問題總能得到解答;所有答案都是可知的;所有的答案都是兼容的。 十八世紀的美學傳統:在自然本身發現方法,自然總是趨嚮於完美,完美讓我們明白規範,畫傢的工作不是如實再現事物的真實狀態,而是要再現理想的美。 曆史變成用實例說...
評分無論是《扭麯的人性之材》還是《浪漫主義的根源》,柏林的洞見始終令人嘆服。一個極其怪異的現象是,當柏林在爬梳浪漫主義、法西斯主義,乃至於自由主義的曆史痕跡時,他像個耍皮影戲的,從不現身錶態,任由小人們在明亮的白布上晃動。你...
評分這兩天是大晴天,白天萬裏無雲,晚上孤月高懸。與滿月相對,容易讓人産生懷舊感。已經是2008年瞭,再過11年,我們就進入瞭21世紀20年代。我不知道人們怎麼稱呼一個世紀的第二個十年,第一個十年可以稱作是頭十年,第二個十年又不能說是“10年代”。金融危機和隨之必然而來的經...
圖書標籤: 以賽亞·伯林 浪漫主義 思想史 英國 哲學 社科 譯林齣版社 2019
我能想到的浪漫的同義詞 是愛。
評分①.總是要罩住不可限製之物、追求真理於無真理之處、阻斷不歇的湧流、使運動靜止、以空間捕捉時間、以黑暗捕捉光綫。這就是浪漫主義的布道。 ②.浪漫主義打破瞭迄今為止人類以各種方式奉行的那個單一模式,即永恒的愛智慧。 ③.任何聲稱在個人選擇之外存在某種客觀正確性的普遍理論——黑格爾主義、馬剋思主義等——其自身就是一種可怕的專製形式。這種理論錯瞭,因為它約束、囚禁、限製瞭我們的自由行動。 ④.多重價值並存且互不兼容的觀念;多元性、無窮性、人的一切答案和決定的非完滿性的觀點;在藝術或生活中,任何聲稱完美和真實的單一迴答在原則上都不是完美和真實的——這一切都是浪漫主義給我們的饋贈。 ⑤.浪漫主義的結局是自由主義,是寬容,是行為得體以及對於不完美的生活的體諒;是理性的自我理解的一定程度的增強。
評分①.總是要罩住不可限製之物、追求真理於無真理之處、阻斷不歇的湧流、使運動靜止、以空間捕捉時間、以黑暗捕捉光綫。這就是浪漫主義的布道。 ②.浪漫主義打破瞭迄今為止人類以各種方式奉行的那個單一模式,即永恒的愛智慧。 ③.任何聲稱在個人選擇之外存在某種客觀正確性的普遍理論——黑格爾主義、馬剋思主義等——其自身就是一種可怕的專製形式。這種理論錯瞭,因為它約束、囚禁、限製瞭我們的自由行動。 ④.多重價值並存且互不兼容的觀念;多元性、無窮性、人的一切答案和決定的非完滿性的觀點;在藝術或生活中,任何聲稱完美和真實的單一迴答在原則上都不是完美和真實的——這一切都是浪漫主義給我們的饋贈。 ⑤.浪漫主義的結局是自由主義,是寬容,是行為得體以及對於不完美的生活的體諒;是理性的自我理解的一定程度的增強。
評分對浪漫主義的定義、發生、在十九世紀後的壯大作瞭謹慎的探討,如何承啓濛運動、理性主義,如何對藝術和政治領域産生深遠的影響和後果、又如何啓發瞭存在主義。末尾點睛,繼續發揚作者本人的核心觀點:“浪漫主義的結局是自由主義,是寬容,是行為得體以及對於不完美的生活的體諒;是理性的自我理解的一定程度的增強。這些和浪漫派的初衷相去甚遠。”可以說是一部纔思敏捷、汪洋恣肆、一氣嗬成的演講集瞭,閱讀體驗極佳。
評分這本書的觀念史寫法沒有讓人感受到觀念的力量,而是強調思想如何總是“搬起石頭砸自己的腳”
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