具體描述
目前清代學術傢族的研究偏重於江南文學群體，而對清代學術主流——漢學的研究仍囿於吳、皖分派思路，涉及漢學傢族的論著非常薄弱。全稿以二十多個漢學傢族為基本素材，圍繞清代漢學的傢學傳衍、傢法內涵、學術方法、漢宋關係和學術精神等問題進行瞭深入的梳理、考辨。作者不僅閱覽瞭清代學者的大量經史論著、文集和傳記資料，而且搜集、使用瞭以往研究者忽略的漢學傢書劄和族譜資料。比如後者，作者曾在北京、上海、湖南、江蘇、安徽、福建等地收集漢學傢的族譜資料二十多部。基於翔實的史料，書稿就清代漢學的一係列問題提齣瞭獨到見解，論述詳盡，文字簡煉。
本稿是作者繼《近代諸子學與文化思潮》（中國社會科學齣版社1998年版）、《新會梁氏：梁啓超傢族的文化史》（中國人民大學齣版社1999年版）和《嘉慶以來漢學傳統的衍變與傳承》（中國人民大學齣版社2006年版，列入國傢清史編委會研究叢刊）之後，十餘年來研究清代學術文化的重要成果，代錶瞭目前有關清代漢學及傢族文化研究的最新進展。 這項研究於2012年列為國傢社科基金課題，名稱為“18—19世紀學術傢族之研究”（項目批準號：12BZS049）。課題的部分心得曾在《近代史研究》《清史研究》《中國史研究》《江海學刊》《安徽史學》《安徽大學學報》等刊以論文發錶，共有十多篇，二十餘萬字，但撰為書稿時已再加研究，內容有增補、修改。
作者簡介
羅檢鞦，中國社會科學院近代史所研究員，博士生導師。主要研究領域為清代至民國的思想文化史、社會文化史。主要學術成果有《文化新潮中的人倫禮俗（1895—1923）》，中國社會科學齣版2013年版；《中國文化發展史（晚清捲）》（第一作者），山東教育齣版社2013年版；《嘉慶以來漢學傳統的衍變與傳承》，中國人民大學齣版社2006年版；《近代諸子學與文化思潮》，中國社會科學齣版社1998年版；《近代中國社會文化變遷錄》第三捲，浙江人民齣版社1998年版；《新會梁氏：梁啓超傢族的文化史》，中國人民大學齣版社1999年版等。
目錄資訊
一 漢學分派的睏境
二 傢學與漢學
三 漢學世傢述要
第一章 清代學術的宗族背景
一 清代宗族機製
祠堂與祭祀
族田及族産
晚清宗族機製的重建
二 族學與經學
清代的族學
傢族藏書
族學的經學課程
勸學措施
三 漢學傢的宗族觀念及活動
闡釋宗法的社會功能
以族治國的設想
參與宗族活動
漢學傢論族譜
第二章 漢學之傢的傢教
一 道德修身
二 傢庭倫理
三 刻苦攻讀
四 置重學術
五 諄諄母教
第三章 理學傳傢與漢學名傢
一 科舉功名的基石
四 代進士：高郵王氏
科舉望族：常州莊氏
二 宋學與今文經學
不分漢、宋的莊存與
龔、魏的宋學淵源
皮锡瑞與宋學
三 理學傳承與漢、宋調融
劉氏《論語》學
尊德性而道問學的陳壽祺
四 理學的潛在影響
焦循漢學的理學潛流
從理學到漢學的湘陰郭氏
……
第四章 傢法觀念與漢學承變
第五章 士人交遊與傢學的衍生
第六章 學術傢族與漢學領域的拓展
第七章 傢學傳衍與經世思想的發展
結語：清代漢學再研究
參考文獻要目
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
《清代漢學傢族研究》——單是這個書名，就讓我充滿瞭期待。我一直認為，中國古代的學術發展，往往離不開傢族的傳承和影響，尤其是在清代這樣一個學術繁榮的時代，漢學更是成為許多士族傢族的“看傢本領”。我猜想，這本書的作者一定是一位對清代學術史有著深刻理解的學者，他/她將通過“傢族”這個獨特的視角，為我們揭示清代漢學研究的另一麵。我期待，書中能夠詳細地梳理齣幾個在清代漢學領域具有代錶性的傢族，並且不僅僅是介紹他們的學術成就，而是更深入地去挖掘他們傢族內部的學術運作機製。比如，他們是如何培養下一代的學者？傢族內部是否會形成特定的研究方嚮和學術範式？他們是如何處理傢族成員之間在學術上的閤作與競爭？我特彆想知道，書中是否會探討這些漢學傢族是如何在清代那個復雜的政治和文化環境中，維係和發展自身的學術聲望的？他們是否會通過聯姻、互相舉薦等方式來鞏固其在學術界的地位？或者，他們又是如何應對外部的學術挑戰和政治壓力，以確保傢族學術的薪火相傳？我希望，這本書能夠通過大量的史料考證，比如傢譜、書信、筆記、以及傢族成員的著作，來構建一個生動而立體的清代漢學傢族圖譜。它不應該僅僅是枯燥的學術史的羅列，而更應該能夠讓我感受到，在那些書香門第中，知識的傳承如同血脈一樣，一代代流淌，並最終匯聚成浩瀚的學術海洋。這本書的價值，我想就在於它能夠讓我們從一個更微觀、更有人情味的角度，去理解清代漢學研究的深度和廣度，看到傢族力量在其中扮演的不可或缺的角色。
评分《清代漢學傢族研究》——這書名本身就充滿瞭厚重感和學術的神秘色彩。我腦海中立刻湧現齣無數的關於清代學者和他們的故事，但總感覺缺少瞭一條綫索，而“傢族”二字，恰好填補瞭這個空白。我推測，這本書的作者一定花費瞭巨大的心血，去挖掘和梳理那些隱匿在曆史深處的漢學傢族。我期待，書中能夠清晰地呈現齣，清代漢學研究是如何在傢族的土壤中生根發芽，枝繁葉茂的。它是否會從社會經濟背景入手，分析清代社會結構和文化環境，如何為漢學傢族的興盛提供瞭可能？例如，當時的科舉製度是否促進瞭士大夫階層對學術的重視，進而將其視為傢族傳承的重要組成部分？我非常好奇，書中是否會詳細介紹幾個具有代錶性的漢學傢族，並且不僅僅是簡單羅列他們的名字和成就，而是深入剖析這些傢族在學術上的“基因密碼”。比如，他們傢族內部是如何進行學術分工的？有沒有傢族成員特彆擅長某個領域，比如經學、史學、文字學，或者他們又是如何做到跨領域研究的？更吸引我的是，書中是否會探討這些傢族在學術傳承過程中，所麵臨的挑戰和應對策略？例如，如何處理傢族內部的學術分歧，如何平衡傢族的聲望與個人的學術追求，甚至是如何應對政治風波對學術研究的影響。我設想，書中可能會通過考證傢譜、書信、日記、以及傢族成員的著述，來構建一個立體的傢族學術圖景。我希望，這本書能夠讓我看到，這些傢族成員之間是如何互相影響、互相扶持，甚至互相競爭，共同推動清代漢學研究走嚮高峰的。它不應該是冰冷的史料匯編，而應該能夠讓我感受到，在那些書香門第裏，傢族成員是如何將學術的火焰，一代代傳遞下去，並最終成為中華文化寶庫中璀璨的明珠。
评分《清代漢學傢族研究》——這個書名一齣現，我就仿佛看到瞭無數的古籍堆疊，聞到瞭淡淡的墨香。我一直對清代漢學的研究非常感興趣，因為它代錶瞭中國傳統學術的巔峰之一。然而，單純地研究某位學者的思想，總覺得缺少瞭些什麼，而“傢族”這個詞，則恰好觸及瞭我的好奇點。我猜想，這本書的作者一定花費瞭巨大的精力，去探究清代漢學研究中，那些傢族式的傳承模式。我非常期待，書中能夠詳細地介紹幾個在清代漢學領域享有盛譽的傢族，例如，他們是如何從幾代人的積纍中，形成獨特的學術風格？書中是否會深入分析這些傢族內部的學術分工，比如，是有人專攻訓詁，有人精於考據，有人擅長整理古籍？更讓我感興趣的是，這些傢族是如何在清代那個風雲變幻的社會中，將學術的火種一代代傳遞下去的？他們是否會通過傢族內部的聯姻來鞏固其學術地位，或者通過建立傢族式的書院來培養後繼人纔？我希望，這本書不僅僅是羅列史料，而是能夠通過對傢族成員的學術活動、生活經曆的細緻描摹，展現這些傢族在清代學術界所扮演的重要角色，以及他們是如何憑藉傢族的凝聚力和學術實力，在漢學研究的浪潮中，留下濃墨重彩的一筆。我甚至可以想象，書中會包含一些關於傢族成員之間學術交流、互相批評，甚至是在重大學術問題上的分歧與閤作的生動故事。這本書的價值，在於它能夠讓我們看到，在宏大的清代學術史上，傢族這個微觀的載體，是如何承載和推動著知識的傳承與發展，並最終成為中華文化寶庫中不可或缺的一部分。
评分《清代漢學傢族研究》這個題目，讓我立刻聯想到的是那種根深蒂固的中國文化傳承方式——“傢學”。它不僅僅是簡單的父子相傳，更是一種集體智慧的結晶，一種精神力量的凝聚。我非常好奇，這本書是如何具體闡釋“漢學傢族”這一概念的。它是否會從宏觀層麵，分析清代社會結構下，為何會齣現如此多的學術傢族？比如，科舉製度的選拔機製，是否無形中鼓勵瞭知識階層形成傢族式的學術傳承？亦或是，士大夫階層為瞭維護傢族的社會地位和聲望，將學術研究視為一項重要的傢族事業？我期待書中能夠詳細梳理齣幾個在清代漢學領域舉足輕重的傢族，例如，一個傢族如何從一個或幾個學識淵博的先輩開始，逐漸發展壯大，形成一個綿延數代、名傢輩齣的學術群體。書中是否會深入挖掘這些傢族的內部運作機製？例如，他們是如何進行學術教育的，是聘請名師，還是傢族內部的互相教導？他們是否會製定傢族內部的學術規範和研究方嚮？更重要的是，這些傢族是如何處理傢族內部成員在學術上的分歧和個人發展需求的？例如，當某個後代對傢族傳統研究方嚮不感興趣，轉而投研他學時，傢族會如何應對？這本書是否有涉及這些傢族在學術上的“抱團取暖”現象，比如，如何共同完成某個大型的學術項目，或者如何通過聯姻來擴大和鞏固學術影響力？我設想，書中可能會通過大量的史料考證，如傢譜、書信、筆記、以及傢族成員的著作，來構建這些傢族的學術圖譜。我非常期待看到，這些傢族成員之間的學術互動，他們是如何互相啓發，互相批評，共同推動漢學研究嚮前發展的。這本書的價值，或許就在於它能夠讓我們看到，在清代那個宏大的學術圖景中，傢族扮演瞭怎樣的角色，它既是知識的溫床，也是競爭的舞颱，更是文化傳承的堅實載體。
评分《清代漢學傢族研究》——光是聽這個名字，就覺得內容一定非常紮實，而且視角獨特。我一直對中國古代學術的傳承方式很感興趣，尤其是清代漢學，那是一個群星璀璨的時代。但總覺得，研究漢學，不能僅僅看個體，而傢族的視角，或許能揭示更深層的東西。我期待，這本書能夠像一部精密的顯微鏡，讓我們看到清代漢學傢族是如何運作的。它是否會從社會文化背景齣發，分析為什麼在清代，漢學研究容易形成傢族化的傳承？比如，科舉製度、士大夫階層的文化認同，甚至是一些地區性的文化傳統，都可能為這種模式提供土壤。我特彆好奇，書中是否會詳細介紹幾個代錶性的漢學傢族，並且不僅僅是簡單地介紹他們的學術成就，而是會去深入挖掘他們傢族內部的學術分工、研究方法，以及他們是如何將這些知識和治學理念傳承給後代的。比如，某個傢族可能在文字學上特彆有造詣，而另一個傢族則可能在經學詮釋上獨樹一幟。更讓我激動的是，我希望書中能展現，這些傢族成員之間是如何進行學術交流和閤作的？他們是否會通過傢族內部的聯姻來鞏固其學術地位，或者通過集體研究來解決學術難題？我設想，書中會通過大量的傢譜、書信、筆記等一手史料，來還原這些漢學傢族的生活圖景和學術傳承過程。它不應該僅僅是乾巴巴的史料羅列，而應該能讓我們感受到，在那些書香門第裏，知識的傳承如同血液一樣，代代相傳，並最終匯聚成強大的學術力量。這本書的價值，我想就在於它能讓我們從一個全新的、更具人情味的視角，去理解清代漢學的輝煌，以及傢族在這個過程中所扮演的，那個無聲卻至關重要的角色。
评分讀到《清代漢學傢族研究》這個書名，我的思緒立刻被拉迴到那個波瀾壯闊的時代，一個文脈綿延，學派林立的清代。我腦海中浮現的，並非是孤立的學術巨匠，而是他們背後那一個個龐大而精密的學術網絡，而這個網絡的核心，很可能就是“傢族”。我猜想，這本書的作者一定投入瞭大量的精力，去追溯和梳理那些在清代漢學領域留下濃墨重彩的傢族。這絕非易事，因為傢族的傳承不僅僅是知識的傳遞，更包含瞭價值觀念、治學方法、人脈關係，甚至是對學術的獨特理解。我非常期待書中能詳細介紹幾個具有代錶性的漢學傢族，例如，他們是如何在清代那個思想活躍卻也充滿政治壓力的時代，找到自己的學術定位，又如何在這個過程中，通過傢族內部的協作，在某個特定學術領域形成強大的競爭力。這本書或許會從傢族的源頭說起，介紹傢族的早期成員是如何踏入漢學研究的，他們的傢庭背景、人生經曆，以及最初是如何接觸到漢學學術的。接著，會著重分析傢族中的核心人物，他們的學術思想、研究方法，以及他們是如何將這些傳承給下一代的。我更感興趣的是，當一個傢族擁有多位學者時，他們之間是否存在學術上的分工與互補？比如，有人專攻訓詁，有人精於考據，有人擅長整理古籍，這些不同的專長如何匯聚成傢族的整體學術實力？此外，傢族的學術研究是否也受到當時社會政治環境的影響？例如，在文字獄盛行的年代，一些學者可能需要更加謹慎地處理學術問題，或者轉嚮那些相對“安全”的領域。這本書有沒有探討過，漢學傢族是如何應對這些外部壓力的，以及這種應對方式如何影響瞭他們的學術傳承？我希望書中不僅僅是枯燥的學術史料堆砌，而是能夠通過鮮活的筆觸，展現這些傢族在曆史長河中，如何將知識的火種代代相傳，如何在一個又一個的清代學者身上，看到傢族精神的延續與演變。
评分這本書的名字叫《清代漢學傢族研究》，光聽這個名字，我就覺得它一定蘊含著許多我尚未觸及的知識寶藏。我一直對中國古代學術發展中的傢族傳承模式非常感興趣，尤其是在清代這樣一個承前啓後的重要時期，漢學作為一門顯赫的學問，其傢族式的研究和傳播方式更是值得深入探究。我設想，這本書可能不僅僅是簡單地羅列幾個漢學名傢的生平事跡，而是會像抽絲剝繭般，揭示這些傢族在學術上的聯姻、傳承、分化與融閤。想象一下，那些書香門第，父子相承，兄弟並肩，甚至祖孫三代都投身於漢學研究的場景，那該是怎樣一種令人動容的學術景象？這本書大概會從清代社會背景入手，探討漢學傢族得以興盛的社會土壤，例如科舉製度對學術傢族的影響，士大夫階層在維護傢族學術聲譽方麵的努力，以及地方社會對學術的資助和推崇。我期待書中能夠詳盡地梳理齣一些著名的漢學傢族，例如顧傢、戴傢、王傢等等，並不僅僅停留在他們的學術成就上，更重要的是挖掘他們傢族內部的學術分工，是專注於經學、史學、文字學，還是兼收並蓄？他們的學術思想是如何一代代傳遞和發展的，有沒有因為時代變遷或個人纔情而産生新的突破或走嚮？書中或許還會涉及一些傢族內部的師生關係，以及他們如何通過傢族網絡來維係和擴大自己在學術界的影響力。再者，學術研究總是伴隨著競爭與閤作，《清代漢學傢族研究》是否會探討這些傢族之間的學術爭鳴，以及他們之間如何通過聯姻、互相推薦等方式來鞏固和發展傢族的學術地位？這些都是我非常期待能夠從書中找到答案的問題。對於一個像我這樣對曆史細節和學術脈絡充滿好奇心的讀者來說，這樣一本聚焦於“傢族”這一獨特視角的研究，無疑具有極大的吸引力。我甚至可以想象，書中會穿插一些有趣的軼事，比如某位先輩如何啓濛後代，或者某位學者如何繼承傢族的未竟事業，這些細節能讓冰冷的學術研究變得鮮活起來，也更容易讓我們這些讀者産生共鳴，仿佛穿越時空，親眼目睹瞭那些學者的風采和他們的學術人生。
评分《清代漢學傢族研究》——這個書名本身就勾起瞭我濃厚的興趣。我一直認為，中國古代的學術傳承，尤其是像漢學這樣重要的學科，其發展軌跡往往與傢族的興衰緊密相連。我猜想，這本書的作者一定是深入研究瞭大量史料，去揭示那些在清代學術史上熠熠生輝的漢學傢族。我非常期待，這本書能夠像一部宏大的史詩，為我們展現清代漢學研究如何在傢族的沃土中繁衍生長，並最終成為中華文化的重要組成部分。我希望書中不僅僅是列舉幾個著名的漢學傢族，而是能夠深入剖析這些傢族的形成、發展與傳承的內在邏輯。比如，是什麼樣的社會文化因素，促使瞭漢學研究在清代形成傢族式的傳承模式？是科舉製度的激勵，還是士大夫階層對自身文化地位的維護？我特彆想知道，書中是否會詳細介紹幾個代錶性的漢學傢族，比如顧傢、戴傢、王傢等等，並不僅僅停留在他們的學術成就上，而是深入挖掘他們傢族內部的學術分工、研究方法，以及他們是如何將這些傳承給後代。書中是否會展現，傢族成員之間是如何進行學術交流和閤作的？他們是否會通過傢族內部的聯姻來鞏固其學術地位，或者通過集體研究來攻剋學術難題？我期待，這本書能夠通過鮮活的史料和深入的分析，讓我們看到，在清代那個風雲變幻的時代，這些漢學傢族是如何憑藉其強大的學術實力和傢族凝聚力，在學術界占據一席之地，並對清代乃至後世的學術發展産生深遠影響。這本書的價值，我想就在於它能夠讓我們從一個全新的視角，去理解清代漢學的曆史進程，看到在那些宏偉的學術成就背後，傢族所扮演的重要角色，以及它所蘊含的深厚的文化傳承的力量。
评分《清代漢學傢族研究》——這個題目本身就散發著一種厚重而引人入勝的氣息。我一直對中國古代學術的傳承方式很感興趣，而“傢族”這一視角，無疑能讓宏大的學術史變得更加鮮活和具體。我猜想，這本書的作者一定是花費瞭大量的心血，去挖掘和梳理那些在清代漢學領域，像星辰般閃耀的傢族。我期待，書中能夠詳細地勾勒齣，這些漢學傢族是如何在清代那個復雜的社會環境中，形成自己的學術體係，並將其傳承下去的。它是否會從清代的社會文化背景入手，分析傢族式學術傳承得以興盛的土壤？比如，科舉製度、士大夫階層的文化自覺，甚至是地域性的學術傳統，都可能在其中扮演著重要角色。我非常好奇，書中是否會深入介紹幾個具有代錶性的漢學傢族，並不僅僅是簡單列舉他們的學術成就，而是會去探究他們傢族內部的學術分工，比如，是有人擅長經學考據，有人精於文字音韻，還是有人側重史料整理？他們是如何將這些不同的學術專長，匯聚成傢族的整體學術力量？書中是否還會探討，這些傢族在學術傳承過程中，所遇到的挑戰和他們是如何應對的？比如，如何在政治動蕩的環境下保護傢族的學術事業，如何處理傢族內部成員在學術上的分歧，或者如何通過聯姻、師徒等方式來鞏固和擴大傢族的學術影響力？我希望，這本書不僅僅是冰冷的史料堆砌，而是能夠通過生動的筆觸，展現這些傢族成員之間，那種血脈相連的學術情誼，他們是如何互相啓發、互相砥礪，共同推動清代漢學研究不斷嚮前發展的。這本書的價值，無疑在於它能讓我們看到，在那些偉大的學術成就背後，傢族所扮演的無形卻至關重要的角色，以及它所蘊含的中國傳統文化中，那份綿延不絕的智慧和力量。
评分《清代漢學傢族研究》——這個書名讓我立刻聯想到的是那種綿延不絕的書香氣息，以及曆史深處沉澱下來的智慧。我一直認為，中國古代的學術發展，傢族扮演著非常重要的角色，尤其是在清代漢學這樣一個集大成的時期。我猜想，這本書的作者一定是一位深耕於清代學術史的學者，他/她會以“傢族”為切入點，為我們展現一個與眾不同的清代漢學圖景。我期待，書中能夠詳細梳理齣幾個具有代錶性的漢學傢族，並且不僅僅是介紹他們的成員和成就，而是更深入地去探究這些傢族的學術基因——他們是如何形成傢族的學術傳統，如何在不同代際之間進行知識的傳遞和創新的？書中是否會探討，這些傢族在清代那個復雜的政治和文化環境中，如何維係其學術聲望，以及他們是如何應對外部的學術挑戰和政治壓力的？比如，他們是否會通過傢族內部的聯姻來鞏固其在學術界的地位，或者通過建立傢族式的藏書樓和研究機構來傳承學術？我希望，這本書能夠通過對大量一手史料的挖掘和解讀，比如傢譜、書信、日記、以及傢族成員的著作，來構建一個生動而立體的清代漢學傢族群像。它不應該僅僅是枯燥的學術史的羅列，而更應該能讓我們感受到，在那些書香門第裏，知識的傳承如同血脈一樣，代代流淌，並最終匯聚成浩瀚的學術力量。這本書的價值，我想就在於它能讓我們從一個更微觀、更有人情味的視角，去理解清代漢學的深度和廣度，看到傢族力量在其中扮演的不可或缺的角色，以及它所蘊含的中國傳統文化中，那份綿延不絕的智慧和力量。
评分看到作者來頭，心中咯噔一聲。翻完果然不齣所料。
评分看到作者來頭，心中咯噔一聲。翻完果然不齣所料。
评分從傢族學術傳承的角度研究清代學術史，可視之為學術史的中層研究。既可避免宏觀敘事的綫性結構，又可有一定高度抓住學術史的某些脈絡。近來的博士論文已經有不少做清代傢學研究的瞭，本書打通瞭傢學個案研究。不但有學術史而且將社會史聯係起來，顯示瞭學者們更為廣闊的生活世界。不過，總體而言還是偏嚮微觀研究，傢學傳承的理論深度還是有限。
评分從傢族學術傳承的角度研究清代學術史，可視之為學術史的中層研究。既可避免宏觀敘事的綫性結構，又可有一定高度抓住學術史的某些脈絡。近來的博士論文已經有不少做清代傢學研究的瞭，本書打通瞭傢學個案研究。不但有學術史而且將社會史聯係起來，顯示瞭學者們更為廣闊的生活世界。不過，總體而言還是偏嚮微觀研究，傢學傳承的理論深度還是有限。
评分以往接觸的有關清代學術史的著作，多是從學術發展過程這一視角對有清一代的學術進行分析和評價，這樣的研究方法無可避免的會呈現齣綫性的敘事模式，但是對於梳理一代學術，這樣的研究方法自有其價值。可喜的《清代漢學傢族研究》一書為研究清代學術史提供瞭一個新的思路。本書將漢學傢族作為切入點，從清代漢學傢的傢學傳統、傢法觀念、傢學衍生、傢學傳承、傢學轉型等角度對漢學承變、漢學領域拓展、漢宋調和、今文經學、晚清經世學風等清學史中的重要問題展開分析和討論，提供瞭重新審視和考察清代學術史的新視角和新方法。不過，清代漢學傢族的大量湧現的這一社會現象是這一研究視角和方法的立足點。其他各代少有清代如此眾多的學術傢族，因此也難以將其作為一個普遍的社會現象和社會群體來研究。換句話說，這是清代學術史的一大特點。
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