“萨福”

田晓菲哈佛大学东亚语言文明系中国文学教授。主要研究兴趣为中国文学和文化、书籍史以及比较文学。主要著作包括《神游：中国中古时期与十九世纪的行旅写作》（Visionary Journeys: Travel Writings from Early Medieval and Nineteenth-Century China, Harvard，2011）、《烽火与流星：萧梁王朝的文学与文化》（Beacon Fire and Shooting Star: The Literary Culture of the Liang [502-557],Harvard，2007）、《尘几录：陶潜与手抄本文化》（TaoYuanming and Manuscript Culture: The Record of a Dusty Table，2005）、《“萨福”：一个欧美文学传统的生成》（三联书店，2004）、《秋水堂论金瓶梅》（天津人民出版社，2003）等。

出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:田晓菲 编译

页数:0

出版时间:2019-10

价格:42.00元

isbn号码:9787108065827

丛书系列:三联精选（新）

图书标签:诗歌古希腊外国文学古典古典文学薩福古希臘古希腊罗马文学

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在欧美文学传统里，如果荷马是父亲，那么萨福则是母亲，她残缺的遗诗，是文学史的一次偶然事故，部分构成了它经久不息的魅力，留给后人无穷的想象空间。田晓菲通过对萨福遗诗的编选、翻译和注释，让我们进入经典，感受其文学魅力；同时她简要梳理萨福歌诗的流传以及历代如何重构萨福、神话萨福，呈现了“萨福”作为一个欧美文学传统的生成过程。

读后感

那些残诗里虽然还留存着女诗人的味道， 可那些片段仍然无法完整呈现女诗人的容貌。 依稀觉得她美丽如她的文字，她智慧如她的诗文。 她如众神般被祭祀在高高的庙堂。 她如爱人般被追捧。 她如传说般被颂传。 “好似山风 摇撼一棵橡树， 爱情摇撼我的心。” “我不能企望 用自...  

公元前的古希腊。勒斯波思岛的萨福轻举竖琴，一边弹播，一边歌唱。她的诗歌把时间的飞矢拉得无限之长，它甚至蜿蜒掉头回到两千六百年前。萨福是人类的少女，永褒青春的活力，她的诗歌里流淌着古希腊的精致和优雅，透露出夏日里蓬松秀发的清凉和甜蜜。酒神的狂喜一经她的吟唱便...  

通过翻译家跨越三个世纪的努力，我们伸手，穿越像城砖一般的汉字，去探摸远在天边的欧洲文化的“天路历程”，这一两年总算是进入了密林中那令人欣喜的深处，看到了丰茂而神奇的境界。先是，哈佛的文学博士兼耶鲁的法学博士冯象所著的《玻璃岛——阿瑟与我三千年》出版（三联书...  

用户评价

萨福和弗吉尼亚伍尔芙！从肖像到人生经历到性别认知都太像了吧！

田译的萨福除了诗歌本身的意境，还多了中文委婉幽深的味道，但或许是因为加入译者母语文化的原因，距离萨福似乎又远了一层。（当然，萨福这个符号早已不止被无数人演绎加工过）其实阅读本书，我本想了解欧美文化中的萨福形象演变，但分析的部分略少，以译诗为主。

正如田一贯关注的，文本的累积重构了文学人物与文学家。从书籍史研究的角度，注释等种种副文本，同样值得高度关注。自从萨福停止吟唱，便一直活在他人的吟唱里。田做的工作，就是在文本的重译与取舍中，再一次重塑了萨福。“圆月初生，少女们环绕神坛站立”“女王般的黎明”“我不要蜂蜜，也不要那蜂蜇”…蔷薇指、甘棠、紫色裙褶，奥维德、邓恩、普拉斯；“关于萨福”那一节一片空白。

读完好几天忽然想起来了。关于"萨福作为欧美文学传统的生成"做了相当多的搜集整理工作，对于后代诗歌中的萨福意象和残句也都有很敏锐的分析，是很深的欧美文学功底，尤其是第三辑。萨福，之后的中断，伍尔夫，阿诺德所盗取的女性声音，西尔维亚普拉斯，勒斯波斯女性意识的甘棠一直“非敢忘也，但不能及尔”。 但是不懂古希腊文，直接对着洛布丛书以及不同的英译本翻译萨福真的。。。这样诗句的翻译不会是理想国中所说的镜像之镜像，模仿之模仿吗？诗歌分析多于对文献材料的搜集整理，作为我的萨福入门是不错。 我关注的各公众号疯狂推它，大概是萨福研究真的少吧。。。。四星半给萨福。

女性文学自萨福起即蔚为大观，文法精妙绝伦，其中所隐含的思绪也可以说“冒天下之大不韪”。只可惜，萨福以后的女性文学出现了一段很长的空窗期。这段空窗期彻底树立了男性作家的历史地位，而女性作家的再读觉醒也要等十九世纪的欧美文学了。