王汎森
颱灣大學歷史學係學士、碩士,美國普林斯頓大學博士。歷史學傢,2004年當選中研院院士,2005年獲選英國皇傢歷史學會會士。曾任中央研究院代理院長、副院長、中央研究院歷史語言研究所所長。
王汎森教授研究的範圍以十五世紀已降到近代中國的思想、文化史為主。著有《章太炎的思想》、《古史辨運動的興起》、Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics(《傅斯年:中國近代歷史與政治中的個體生命》)、《中國近代思想與學術的係譜》、《晚明清初思想十論》、《近代中國的史傢與史學》、《權力的毛細管作用:清代的思想、學術與心態》、《執拗的低音:一些歷史思考方式的反思》、《思想是生活的一種方式》等學術專書。
「天纔為何成群地來」(Alfred L. Kroeber 語)的「為何」這個問題,我並未作比較全麵的迴答,因為那並不是當初下筆寫這篇短文的用意。我原來想做的是針對華人學術界一嚮缺乏寬鬆、自由,帶啟發性的對話環境而發,絕未曾想對「為何」作一比較完整的陳述。如果把「天纔為何成群而來」這個問題轉換成傑齣的人纔為何成群地來,那麼,我個人認為以下幾點相當重要:物質條件與心理質素的強大支持、「群聚效應」、「帶跑者」所發揮的效應,還有同儕之間健康的「競爭」兼「閤作」關係的激發等。
過去一、二十年,除瞭專業研究之外,我曾作過一些通俗演講、寫過一些散篇文章,這些演講或文章大多與我專業沒有直接關係,卻多少錶達瞭我對這個時代學術、文化狀況的觀察。本書以「天纔為何成群地來」作為書題,副標題則是「知識創造的人文嚮度」,收在本書中的文章大多是從人文優先的角度齣發看事情,從科技實證之外的人文精神層次齣發考量問題,從人之所以為人的基本前提去考慮現代社會的發展,或是考慮知識創造過程中的人文麵嚮。為往日的所思所感留下一點紀錄。
發表於2024-07-06
天纔為何成群地來 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
該本小冊子是王汎森老師過去十幾年的雜文集,我有充分的理由相信(至少四條)他對這本書的標題不甚滿意,勉強接受。論其大部,還是談論人文學科的邊緣化所引發的思考。錶麵上,人文學科因其不具有直接的現實價值,在市場化的進城中漸趨邊緣,僅供維持生計。然實際上人文有其自...
評分 評分 評分作者原本想取名《人文科學的危機》,著實切中本書要義,中二編輯偏要取個《天纔為何成群結隊而來》的名字,一開始差點以為是教育書籍而錯過…… 雖然大多數所選文章隻是媒體或演講裏的一鱗半爪,但是仍能窺見中王汎森的治學態度和曆史見解,最喜歡的是論述當代史學危機來自於文...
評分《天纔為何成群地來》一書中所提及的人文學科的幾種危機錶現: 一、書的危機與人文社會科學教育的指標化。王汎森先生提到,“颱灣的人文社會科學正逐漸從‘書的文化’轉變成‘論文的文化’。”這種“論文文化”是與人文社會科學教育領域的“指標化運動”息息相關著。如果我們迴...
圖書標籤: 思想史 王汎森 隨筆 知識分子 津南讀書2020 歷史 學術隨筆 史學史
〈現在歷史是什麼—西方史學的新趨勢〉〈如果讓我重做一次研究生〉〈餘英時印象〉三篇比較精彩。〈思想史內外—張劭農訪問稿〉的提問大多低劣。
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