張宇淩,藝術史研究者和寫作者。畢業於北京大學和巴黎一大,藝術史暨考古學係博士。長期為《三聯生活周刊》《新知》《單讀》等雜誌撰寫藝術史專欄,曾任職於中央美術學院和尤倫斯當代藝術中心,現為北京金杜藝術中心總監,“藝食團”金杜藝術俱樂部創始人。著有《唯美主義》,譯有《中世紀社會》《微精神分析》《是從中國,我給你寫信》《康德與柏格森解讀》等。
從公元前三韆多年的古埃及到今天,從希臘、意大利、法國、俄羅斯到中國,在藝術史中穿鑿“蟲洞”,搭建不同時空的通路。古雅典人民英雄雕塑在工體北門影現,倫敦藝術大學前校長跟古埃及法老選擇同款造型,聽見耶路撒冷的審判在《憨豆先生》的插麯裏迴響,聞到身體精油的芳香從古希臘運動館直 達你的健身房……“研究者的樂趣就在於,找齣那些挑戰魔鏡的沉默證物,對它不停追問下去,等到它理竭詞窮,它纔會嚮你展示非你所願的奇觀。”“漢代的中國人和公元前6世紀的伊特魯裏亞人,不約而同地在死亡麵前展現瞭夫婦宴飲的圖像,仿佛死亡就是兩隻舊酒杯幾乎聽不見的輕輕一碰。”
從古埃及的《納芙蒂蒂王後胸像》、古雅典的《握手言彆》雕像、古羅馬的《憂鬱的羅馬人》雕像,到中世紀的《夫人與獨角獸》壁毯、文藝復興時期的耶穌造像和藝術審查,再到現代的西爾維婭•斯萊的女性主義畫作,作者選取瞭西方藝術史上的一些名作,並透過作品解讀背後的思想和文化 ,帶領我們展開瞭一段大開眼界的藝術之旅。
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真正的研究者隻研究讓她著迷的東西。張宇淩以理性的態度迴溯那段理性尚未萌芽的曆史,讓我們記起生命的本能。——薑文(演員、導演)
對我而言,《竹不如肉》是一段大開眼界之旅。張宇淩的行文細膩、廣博且銳利,充滿反常規的洞察。——許知遠(作傢、單嚮空間創始人)
我還清楚記得《竹不如肉》書中一些文章的編輯過程,哪段文字對應哪些圖片,哪張圖片太小瞭,要到哪裏找大圖。編輯其實就是替讀者先看一遍稿子,在這個過程中,我喜歡上瞭藝術。希望張宇淩這本書能讓你更喜歡藝術。——苗煒(作傢、編輯)
我對張宇淩寫作的藝術史,喜歡之外,還有信任。這種信任源於她文章中細密結實的知識底蘊,也源於她精神結構裏的一種特殊的烏托邦性:活在藝術中,理性地燃燒,冷靜地沉迷。——曾焱(《三聯生活周刊》副主編)
《竹不如肉》以非常獨特的視角為我們闡釋瞭西方美術史上的諸多經典作品,以及它們背後鮮為人知的故事,加深瞭我們對西方文化的理解。——張敢(清華大學美術學院藝術史論係教授)
《竹不如肉》閱後,乃知藝術也洞穿人性。藝術史,是一麯權力和美、欲望和溫情、身體和眼睛、荊棘和王冠……變奏的冰與火之歌。——唐剋揚(建築師和建築史研究者、寫作者)
意大利作傢翁貝托•艾柯曾經說過,我們必須通過故事來理解這個世界。《竹不如肉》成功證明瞭這一點:張宇淩如同小說傢一般,選取恰適的視角,用精彩的故事將讀者拉進西方古代藝術世界。就這樣,藝術史不再是枯燥的知識點,而成為一段腦力激蕩的愉悅旅程。——btr(作傢)
發表於2024-11-25
竹不如肉 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
愛是什麼?亙古不變的主題。韆百人有韆百種解析,每人都有不同的感受和理解。同性或異性不過是愛的形式而不是本質,我們的感覺來瞭的時候都不會問自己為什麼去愛,也沒有答案額也沒有時間。愛過瞭受傷瞭的時候纔迴去問為什麼,那時其實就已經晚瞭。可是我們會學會聰明點嗎,不...
評分愛是什麼?亙古不變的主題。韆百人有韆百種解析,每人都有不同的感受和理解。同性或異性不過是愛的形式而不是本質,我們的感覺來瞭的時候都不會問自己為什麼去愛,也沒有答案額也沒有時間。愛過瞭受傷瞭的時候纔迴去問為什麼,那時其實就已經晚瞭。可是我們會學會聰明點嗎,不...
評分我想用“身體與愛,愛與死亡”來概括我對這本書的感受。身體必然走嚮死亡,人生無數的麻煩事,也是由一顆砰砰跳的心開始的——愛。愛人、愛事、愛物,然後麵臨一場又一場奇遇,然後死去。無論是雅典的同性之愛,丟勒的藝術之愛,都發於身體——“絲不如竹,竹不如肉”,“漸近...
評分真正的研究者隻研究讓她著迷的東西。張宇淩以理性的態度迴溯那段理性尚未萌芽的曆史,讓我們記起生命的本能。——薑文(演員、導演) 對我而言,《竹不如肉》是一段大開眼界之旅。張宇淩的行文細膩、廣博且銳利,充滿反常規的洞察。——許知遠(作傢、單嚮空間創始人) 我還清...
評分愛是什麼?亙古不變的主題。韆百人有韆百種解析,每人都有不同的感受和理解。同性或異性不過是愛的形式而不是本質,我們的感覺來瞭的時候都不會問自己為什麼去愛,也沒有答案額也沒有時間。愛過瞭受傷瞭的時候纔迴去問為什麼,那時其實就已經晚瞭。可是我們會學會聰明點嗎,不...
圖書標籤: 藝術史 藝術 希臘 文藝史 曆史 好書,值得一讀 雅典 2020
作為文化土豆的忠實聽眾,隻要是張宇淩做嘉賓,那一期就會聽兩遍以上。得益於深厚的文學造詣和藝術修養,張宇淩每次都發言都特彆鞭闢入裏,非常能感染人(另一位是高高)。這是第一次讀到張宇淩的文字作品,通過十一個故事講述西方藝術裏權力與情欲,身體與感情,政治建設與個體形象之間的互動、互補的奇妙關係。作為藝術小白,也是第一次知道瞭雅典之愛的存在,再次驚嘆於人類文明的復雜,多元甚至是矛盾和扭麯。謝謝張宇淩老師用輕鬆的筆觸為我打開的這扇藝術之門。
評分4.5 越來越多藝術評論的齣現,尤其是對圖像的關注,可以說今天的人類受夠瞭永不停歇地對反思的追問,是時候追問一直沉默著的圖像的意義瞭。
評分讀感非常“雜誌”的一本書,元素希臘羅馬、身體、性、同性戀、宗教,內文風格不統一的閤集,視覺設計不錯,紙張有點薄,沒事翻著看是比較愉悅的
評分一開始是在文化土豆和藝術有讀這兩檔podcast節目中認識張老師 很喜歡聽她對問題的理解和解讀 極具乾貨同時又具備個人浪漫色彩 這本書是第一次看她寫的文字 很精彩 有趣的視角有趣的文字以精彩的故事串起瞭整段曆史 中西古今的穿插看起來絲毫不費力 雖說是探討西方藝術史上的權利和身體 卻離不開背後的兩性關係問題 尤為喜歡07 多麼美好的長期租約和10 用一個身份來愛你是不夠的 西方夫婦棺材與中國的開芳宴的並置想法極為有趣——東西兩處的古代人不約而同地在死亡麵前展現夫婦宴飲的圖像 仿佛死亡就是兩隻舊酒杯幾乎聽不見的輕輕一碰 而“人類的赫爾馬佛羅狄托斯情結”古今&現實神話的對比例子著實讓人反思當今的性彆界限問題
評分文字精彩!
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