【作者簡介】菲利剋斯·加塔利（Félix Guattari，1930-1992年），法國精神分析學傢、哲學傢，著有《精神分析與橫貫性》（1972年）、《分子式革命》（1977年）、《機器無意識》（1979年）、《混沌互滲》（1991年）等。1969年，加塔利與德勒茲相遇，決定進行閤作，他們閤著《反 俄狄浦斯》（1972年）、《卡夫卡:為弱勢文學而作》（1975年）、《韆高原》（1980年）與《什麼是哲學?》 （1991年）。

【譯者簡介】董樹寶，巴黎高師訪問學者，北方工業大學文法學院中文係副教授，研究方嚮為當代法國哲學與藝術哲學、中西比較哲學、西方文論，在《文藝研究》、《哲學動態》等刊物發錶論文、譯文30餘篇，專著有《影像的叛逆：法國當代哲學的藝術之思》（待齣），譯著有《東風》、《<荒島>及其他文本》、《對話》等。

★加塔利生前齣版的最後一部著作

深度闡釋加塔利一生的原創性思想

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【內容簡介】

加塔利一生“遊牧”在精神分析、哲學、政治、美學、文學等諸多領域，他不是一名弗洛伊德和拉康意義上的精神分析學傢，思考的不再是移情關係、俄狄浦斯情結等模式化問題，診斷的不再是個體意義上的精神病患者，而是現代社會的“病癥”。當結構主義者紛紛將主體性列入“罪惡”名單之時，加塔利則反其道而行之，從生産的角度重新思考瞭主體性問題，重新反思瞭啓濛以來的“解放實踐”。

何謂主體性生産？什麼是戰爭機器、欲望機器、抽象機器？怎樣理解精神分裂分析？作為審美範式發生源的“混沌互滲”如何運作？在本書中，加塔利一一迴答瞭這些問題，以其獨特的思考方式批判瞭以能指的霸權為中心的結構主義，摒棄瞭以科學範式為指嚮的精神分析，以機器反對結構，以橫貫性理論超越移情理論，引導我們走嚮基於主體性生産的審美範式，開啓以審美範式為指嚮的精神分裂分析。加塔利的這些原創性思想在他與德勒茲的閤著中占據瞭核心地位，但為德勒茲的光環所遮蔽，尚未釋放齣其應有的思想力量。藉由本書中的清晰闡釋和進一步深化，我們將體會到有彆於“德勒茲與加塔利”的理論風格，感受到加塔利自身異乎尋常的思想強度。

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【媒體及名人推薦】

菲利剋斯跟我談起瞭他已經稱之為欲望機器的東西：有關機器無意識、精神分裂無意識的整個理論和實踐構想。我覺得他走在瞭我的前麵。

——德勒茲

《反俄狄浦斯》和《韆高原》的許多中心概念都是由加塔利提齣來的。正是在加塔利的倡導下，他們開始對精神分析學進行批判，並形成與之相反的‘精神分裂分析’理論。加塔利超越學院派哲學傳統的位置使他能夠在與德勒茲閤作之後將對政治問題、社會問題和曆史問題的直接關注融入德勒茲的著作之中，而加塔利多年的實踐經驗……更為他與德勒茲在閤作中不斷地進行理論創新提供瞭必要的前提。

——　雷諾·博格，《德勒茲論文學》作者

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【編輯推薦】

◆ 本書係加塔利的臨終之作，是其思想的高度概括和總結，也是加塔利獨著首次完整的中文譯介，讀者或可從中發現德勒茲光環之外的加塔利。

◆ 《反俄狄浦斯》和《韆高原》中的許多中心概念都是由加塔利提齣的。在本書，加塔利對他與德勒茲的閤著中涉及的原創性思想進行瞭進一步的闡釋，對於理解加塔利與德勒茲的閤著頗有助益。

◆ 自從拉康創辦研討班開始，加塔利便接受瞭拉康的訓練，持續七年之久。他深諳精神分析的危機，並最終開創瞭精神分裂分析。在本書中，加塔利亦就許多精神分析核心問題，對弗洛伊德、拉康進行瞭深入反思，並提齣瞭創新性的見解。

◆ 加塔利一生“遊牧”在精神分析、哲學、政治、美學、文學等諸多領域，在本書中，加塔利亦以主體性的再創造與再奇異化為核心，對拉康精神分析、結構主義、信息論、後現代主義，以及海德格爾、巴赫金、巴爾特等人的思想進行瞭批判性反思。

◆ 附錄部分特彆收錄瞭德勒茲解釋他與加塔利如何閤作的一封信，以及一篇紀念加塔利的文章。